發問：從『人的價值』出發來處理乞丐拉撒路問題？
網友論點：
- 乞丐拉撒路是因為知道了自己身而為人的價值，所以可以忍受苦難；
- 財主就是因為不知道自己身而為人的價值，所以犯罪下地獄。
網友論述內容：
關於乞丐拉撒路的故事，我並不打算從信心方面去討論，因為已經有很多人在這方面提出了很好的見解，但我想從"人的價值"這個方面來看這個問題。
何謂"人的價值"？這個問題其實是非常微妙的，而且我認為少有人能夠真正明白"人的價值"代表著什麼意思。所以我直接出個題目來測試一下大家的想法：
如果有一對夫妻，與你非親非故，生了一個孩子，那孩子一出生就瞎眼，請問你對於這個孩子為什麼會有這樣的遭遇有什麼樣的解釋？
底下我會分析在台灣最常見的幾種看法，不過在這之前，希望你能誠實的回答這個問題。
一般人的回答：「一定是因為遺傳，不然就是因為父母親抽菸喝酒使孩子產生病變。」
佛教徒的回答：「因為他父母或這個孩子上輩子造了孽，所以一生下來就必須承擔這個惡報。」
請問你的回答是？
一個基督徒應該會有怎樣的回答呢？請看耶穌怎麼回答的：
「耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」(約9:3)
我以前雖然也常讀到這段經文，只覺得耶穌真的是神，竟然可以行神跡使瞎眼看見。但是當我在經歷過一些事情，靜下心來思想神時，我卻看到了我以前不曾注意到的地方！那就是：「怎樣看一個人的價值。」
耶穌看一個人的價值，與一般人或佛教徒有何不同呢？最有趣的地方在於，不論是當時的門徒，還是現在的一般人或其他宗教信徒，看見這種情況都一定會做出某種他認為最合理的解釋；只有耶穌，祂不做任何解釋，只說是要彰顯神的作為。這意味著什麼？
當然，耶穌是神，這沒話說。問題是耶穌是用怎麼樣的眼光來看待一個人？其實，耶穌用的正是造物主的眼光來看這個世界呀！對耶穌來說，所有的人不都是被造物嗎？那麼不管這人的出生怎樣、家庭背景怎樣，對祂來說都是一樣的！
回到一剛開始的問題，你的回答是什麼？
其實，你的回答就反應了你如何看待一個人的價值，也反映了你如何看待你自己的價值。然而主耶穌給我們的教導，其實是要我們以神的眼光來看一個人的價值，包括你自己的價值。用神的眼光來看自己的價值，這很重要。因為如果我們看自己低過神所賦予的價值，就變成"忍受苦難"的人；如果我們看自己高過神所賦予的價值，就變成"享受成功"的人。
所以要解決乞丐拉撒路的問題其實很簡單，只要知道他是怎樣看待自己的即可。如果拉撒路看輕自己的價值，那麼他肯定會因承受不了苦難最後自殺而死。但其實拉撒路只做了一件事，就是他相信自己的價值是從神而來的。即使他當乞丐、被侮辱，他的內心仍能保有使他活下去的尊嚴，這尊嚴就是從神而來的尊嚴！所以，他並不是在"忍受"苦難，反而是在享受他身為"人"的價值，即便他做的事與狗無異，甚至連豬狗都不如，但他知道自己身為"人"的價值，絕對不同於豬狗，因為人乃是照著上帝形象造的，價值更勝過萬物！
反觀財主呢？並不是因為他有錢所以上帝不喜悅，事實上是因為他沒有用神的眼光來看每一個人。如果他能做到這一點，他早就把錢財分給乞丐了不是嗎？然而那財主實際上是看自己高過神所賦予的價值，這就必定不討神喜悅了。如果一個人把自己看得過高，也就代表他眼裡沒有神了，不是嗎？
所以，一個人一生中最重要的一件事，就是認清楚自己是被造的，世人也是被造的。當你體會到這一點之後，你便心甘情願臣服在上帝的腳前，能以尊嚴而平靜的心態面對人生中的順境與逆境了。
p.s. 以上是我在思考"天賦人權"的時候所得到的啟發。有趣的是，當我比較佛教的輪迴觀與基督教的創造觀時，發現只有基督教的創造觀能夠產生出現代所謂的平等和自由，而輪迴觀必然導致階級的劃分。
答：
基本上，從『人的價值』角度出發，來處理拉撒路問題，我不是很認同。
在聖經裡，確實『人的價值』是一個課題，但是，要從這種角度來處理一些經文，要很小心。
沒錯，人是照上帝形像造的。
但別忘了，亞當犯罪之後的人類，已經是『全然的墮落敗壞』，是死人，是活該下地獄的人，是沒有一個配蒙憐憫與恩典的人。
神學上有一個議題，叫『成神論』。
這是東正教喜歡的路線。
它的意思，不是說人真的變成神，而是強調人逐漸像神一樣的德行。
但是，在教會歷史上，天主教、基督教，都不太喜歡走這條路線，因為這條路線很容易變成異端。
講人的價值這條路線也一樣，要很小心。
因為，這種路線，其實和心理學講的『自尊』路線是很接近的，而那種路線是聖經反對的。
一不小心，講人的價值就很容易講成心理學那種觀念去。
再放到更廣的領域來看，這又是另一種『神本路線』與『人本路線』的問題。
講人的全然墮落，是屬於神本路線出發的；
講人的價值與尊貴，是屬於人本路線出發的。
我不是說不能講人的價值、不能從人本的路線出發，而是這種路線要很小心很小心。
「耶穌回答說：也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。」(約9:3)
這件事情，說真的，聖經並沒有給我們多少線索，是在講『人的價值』的。
這經文在講的，還是很基本的觀念：
神的主權、神的恩典、神的榮耀。
『耶穌是用怎麼樣的眼光來看待一個人？其實，耶穌用的正是造物主的眼光來看這個世界呀！對耶穌來說，所有的人不都是被造物嗎？那麼不管這人的出生怎樣、家庭背景怎樣，對祂來說都是一樣的！』
很不幸的，這話我不同意。
因為，上帝除了是造物主之外，祂也是救贖主、審判主。
人類除了具有受造物的身份之外，也具有罪人、蒙揀選與不蒙揀選的身份。
所有的人，對上帝來講都是一樣的嗎？
那羅馬書裡講的『貴重器皿』（預備得榮耀）、『卑賤器皿』（預備被毀滅），又要如何解呢？
我們可以講上帝慈愛，可以講上帝愛罪人，可以講上帝也愛那些不可愛的人，但不要隨便跳入那種『神同等愛全世界每個人』、『在神眼中每個人都一樣』這種論點裡去。
乞丐拉撒路部分，其實和他看自己價值並沒什麼關係。
即使他看自己看得很低、看自己很不配、很卑賤，但他持守信仰，他就不會自殺，也能忍受苦難，不是嗎？
財主的不蒙上帝喜悅，也和他看自己的價值無關，而是他沒信福音。
他的下地獄，不是因為他如何對待拉撒路，而是因為他沒信主。
事實上，乞丐拉撒路經文，根本沒辦法給我們多少『人的價值』路線的幫助。
『一個人一生中最重要的一件事，就是認清楚自己是被造的，世人也是被造的』
是嗎？
很多未信者也都相信有上帝，也相信人是被造的，他們也很尊重其他人類，但他們不信耶穌，所以，認清楚自己是被造、其他人也是被造，就是人生最重要的事？
人生最重要的事是什麼？
聖經早就已經公佈答案了，我們不能自己去更換答案。
人生最重要的事，就是『榮耀上帝』。
沒信耶穌的人，不管他們如何認清自己被造，如何行善尊重人，都是違反榮耀上帝這一條答案的，都是無用，都要下地獄去。
我再強調一次，『人的價值』確實是一個議題，也是一個切入點。
但是，很多經文都不能用這種路線切入。
同時，要用這種路線切入去講解聖經，要很小心，否則一不小心就會陷入錯誤裡去。
小小羊
謝謝分享,辨明真道真不容易.
還好這是’網友討論’,不是在神研班或講台上傳講的信息,不然又傳錯/聽錯了
Posted by max at 2012年01月31日 16:33
看到"成神論"，就想到我所處的教會喜歡講"神成為人，人成為神"(但不在神格上)這個標語，雖然我自己是很不喜歡，但也無可奈何。
Posted by EricWong at 2012年01月31日 23:33
看到"成神論"，就想到我所處的教會喜歡講"神成為人，人成為神"(但不在神格上)這個標語
答：
這是某個自稱不是宗派，但卻是很大的宗派的教會的主要教義之一。
其實，這教派的特性，與其說是有『新的獨特創建』，還不如說是『喜歡把舊教義換上新詞彙，然後宣稱是新創建』、『在一些危險教義上走鋼索』、『喜歡外表的屬靈化』。
其實，傳統教會的『效法基督』、『學主耶穌的樣式』，這種安全、簡單、又人人能懂的教義，非得弄上一個『人成為神』這種這麼危險的教義標語不行嗎？
但其實觀諸『人成為神』教義的內容，還不就是傳統教會講的東西？
但這幾個字，卻是非常容易引發誤解、甚至走入異端啊！
結果，為表示自己有新創見，就非得搞出新詞句才行，卻不知這已經使很多信徒嚴重走在危險瀕臨異端的鋼索上。
我不是說這教派是異端，請不要誤解。
但是，這教派有很多東西，是我非常不認同的。
今天我們園地講的東西、使用的詞彙、傳講的教義內容，
不管你是浸信會、長老會、聖公會、信義會、門諾會、、、，
凡一切持守純正信仰的弟兄姊妹，通通都可以瞭解我們園地講的東西與觀念。
這就是『在主裡合一』、『聖徒相通』、『聖而公之教會』。
我使用的詞彙，沒有標新立異，而是傳統福音派就是使用這些詞彙。
我會盡量用當代人能聽得懂、印象能深刻的方式來描述這些教義與觀念，但我沒有什麼原創，更不會宣稱自己有什麼獨特創建、聖靈給我什麼新亮光。
我絕對承認，而且樂於承認我所傳講的，是古老的教義，是遵循二千年來歷世歷代眾聖徒所傳承的教義。
為了強調自己有聖靈給的獨特新創見，就要去發明新詞彙，這不是謙卑，而是自傲。
這種屬靈的驕傲，不僅會造成嚴重的『表裡不一』、『追求外在屬靈表象』的現象，
也常會造成難以與其他宗派肢體合一的嚴重情形。
然而，不管身在什麼教會、什麼宗派，除非是異端，否則，都可以繼續留原教會。
但是，我們一定要記住：
愛自己的教會、愛自己的教派，不是錯誤，
但假使對自己教會、教派的錯誤，視而不見，或是照單全收，那就是錯誤。
教會裡錯誤的教導，我們千萬不要學、千萬要棄絕。
Posted by 小小羊 at 2012年02月1日 09:16
『如果拉撒路看輕自己的價值，那麼他肯定會因承受不了苦難最後自殺而死。………..但他知道自己身為"人"的價值，絕對不同於豬狗，因為人乃是照著上帝形象造的，價值更勝過萬物！』
以上是網友的看法
網友以人本主義出發解釋苦難與自殺的因果關係，認為拉撒路若看輕自己的價值，他肯定會因承受不了苦難最後自殺！
網友並說：要解決乞丐拉撒路的問題其實很簡單
看來他真是很簡單去處理苦難、人的價值、自殺、因果關係這些其實絕不簡單的議題！而說出「肯定會因承受不了苦難最後自殺」這一句，也實在是相當草率和過份自信的說法！
『乞丐拉撒路部分，其實和他看自己價值並沒什麼關係。
即使他看自己看得很低、看自己很不配、很卑賤，但他持守信仰，他就不會自殺，也能忍受苦難，不是嗎？』
這段是小小羊的回應，也是簡單，基於神本主義出發，一針見血重點回應。
我想回應：
網友也好，版主也許，都是基督徒背景來詮釋聖經，卻有不同的引伸、結論與應用。園地是歸正神學立場，釋經原則非常清楚，是聖經總原則，是反合性經文，不同立場的都被一一駁倒、站不住腳。歸正神學的強處是不斷因回歸聖經、堅持神本主義而不斷修正、不容偏差，人就服膺在真理下勇敢解釋聖經、運用聖經。
相比於從前處理實際生活事奉時的＂不穩定神學立場＂，投在歸正立場中處事為人的此刻，我整個人像被革命中，痛苦！！！身旁不多預見留心歸正神學的人，暫時一個都沒有，自己信主久，但在歸正路上初學、不精、仍偏差，在努力跟從前自己慣有的釋經與靈修觀念來鬥爭中，有時候內心就有痛苦感。這兩天，像重新來認識自己，從這篇文章中思索一些外在東西與自身價值層面的關係。
拉撒路有名字，卻是一個比喻中的人，我不肯定他是否存在於世，但約伯是有地域與名字記載的真實人物，今天我留心他，把自己比喻他。
若從前自己擁有的知識、地位、可誇之處，一直以為是相當穩妥，像約伯以正直敬畏神的態度來得以在神在人面前被肯定、被賦予「價值」，如今忽然像約伯那樣完全被剝奪！甚麼都失去了，以前以為對的觀念都被撤走了！我此刻是在爐灰中吧！在反思，像約伯那樣在一無所有中重新面對上帝，儘管身旁依然有充滿愛心的朋友要跟你作神學爭辯！
這樣能釋然吧！？
拉撒路也好、約伯也好，只要他們不再以過去擁有甚麼來誇口，事實上，神已經撤走那些東西了！他們在貧窮中就能清楚看見上帝、認識上帝，重新被賦予價值，是屬天的、神本的、歸正的！
這種被剝奪、這種痛苦就是一種上帝的恩賜和祝福！不是嗎？
Posted by Phoebe at 2012年02月17日 19:02
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