發問：公婆一直對我傳佛教，我該怎麼辦？
問題：
我公婆是很虔誠的佛教徒，他們很積極對人傳佛教，即使知道我是基督徒，也是這樣傳。只要一有活動，他們就要邀請我們去參加，雖然他們一直強調跟宗教無關，但我很清楚他們的意圖。我實在不知道該怎麼跟他們回應還有相處，有時會討論到信仰的問題，我都忍不住想跟他們辯（但是大部分還是都忍下來），其實每次聽到他們講到佛教的東西，我心裡是非常厭惡到極點，就會有一股火想要爆發。之前有一次帶他們去教會做禮拜，他們完全把牧師所說非常清楚的一篇講道，硬是要套到佛法中，還說上帝跟他們的活菩薩是一樣的。當他們一直說，我又不能反駁（礙於晚輩媳婦的身分），我們該用什麼態度跟這樣的人相處？我目前是盡量不說話回應，但是心裡卻很苦，明知道真理是什麼，卻不知怎麼跟他們說明白，因為他們老是說這些道理都是一樣的。但是說到例如有沒有上帝？人怎麼來的？這類佛教沒教的問題時，他們就會說這不是重點，重點是過好現在，心靈要提升，眼界要放大．．．這真的是很大的爭戰，我該如何不傷和氣，又能將真理說得清楚？（內容已改寫）
答：
該如何做，沒有一定，因為這是屬於『相對領域』，不是『絕對真理』。
因此，我們真的只能禱告上帝賜我們智慧，帶領我們。
至於我，假使是我，我會怎麼做？
我的想法與做法是這樣：
1.是你主動來找我傳教的，所以，我對你傳回去是天經地義。
2.對一個道理，或是對一件事，只要你講的和我信的不一樣，我就講我的，不管你喜不喜歡。
比方說：他們講輪迴，我就會對他們講回去，上帝說沒有輪迴，人死了以後有天堂和地獄，信耶穌的得永生，不信的沒有永生。
比方說：他們講信佛教多好，我就會講回去，告訴他們聖經說，除非信耶穌，沒有人能得救。
比方說：他們每次講來講去就是講那些，我也可以每次講來講去就講那些。
他們沒講的，像有沒有上帝、人從哪裡來，你就不用去講。
懂我的意思了嗎？
利用他們講的東西，我們同時把聖經講回去。
重點很簡單———–不是『辯論』，只是『陳述』。
辯論就是要把對方講到啞口無言，這我們不需要。
陳述就是把我們聖經講的東西告訴對方，但我們不與對方辯，也不管對方信不信。
3.假使他們聽下去了，我們就救了一條靈魂；
假使他們不高興，慢慢他們也不敢再繼續傳，因為怕被你倒傳回去；
假使他們覺得沒關係，那正好，反正我們就繼續傳（有光明正大的機會傳，多好啊！）。
4.請注意，『日常生活』要非常孝順。
不孝順的基督徒，傳什麼都沒用。
而且，即使對方不肯信，這一點都不能使我們有不孝順的理由。
單單不講話不表示就是孝順，
日常生活的行為孝順，才是真正孝順。
這是我個人做法，提供參考。
小小羊
這就是「傳是我們責任，信不信則並能以我們的想法作決。」假使對方選擇相信，我們要感恩；假使對方暫不選擇相信，我們亦要感恩，能給予我們有着傳的機會。
小小羊提了一點很重要的，不論對方是否相信，我們仍是要作盡人的責任，而非因為自己是基督徒便可以只管天上的事而毫不理會地上的事，因為我們既是天國子民，同時亦是地上國的人。而且，即使不信者亦不代表不用孝順，更何況是基督徒。
Posted by 中里遙 at 2012年01月28日 15:23
我也有相同的問題：
過年時跟長輩提到信仰的問題，他們問到你們基督教為何牧師向人摸頭以後，人就向後倒？連小孩子不想倒都硬壓讓他們倒下去？然後提到因為朋友邀請參加過這種聚會，他不懂所以問我看看。我第一反應就說他們是靈恩，然後就不知該怎麼解釋…(他很不解並不想要聽我落落長的解釋)
諸位，有什麼方法可以三言二語說清楚的回答嗎？
Posted by 菜鳥 at 2012年01月28日 20:47
作一點自己在異教徒家人中“實戰”經驗分享參巧吧。
從少年信主到今天中年光境，我家仍有佛教徒（出家人）、民間信仰者、經驗練氣功而有靈異經驗者，婆家那邊有異教徒擔任講經的人，及傳統民間信仰者，我是第一個信主的，１９年後才有另一位家人信主，而之前她也曾在另一宗教中聚會過。此外，現在有９個承認主名的家族孩子，以及離世前清楚歸主的２位家人。
這漫長歲月的等待與守望歲月絕不容易，有眼淚、有懷疑、有為道辯證和爭論的痛、有被當面恥笑奚落。。。
禱告不敢停止、日常生活見證要堅持，甚至為了堅持作見證的一次，差點在家庭衝突中賠上性命！
然而，儘管在園地學習以來醒覺過去學道有偏差，上帝卻真是保守著一顆向祂倚靠的心，在足夠的歲月等待中，自己漸漸年長，真金愈見不怕紅爐火，長久對上帝的信仰與見證就漸漸叫未信家人與異教徒家人尊重你有這信仰、信任你對家人的愛、不阻止你把家族孩子帶到教會聚會中、在他們遭遇人生困難時就喜歡私下請你給意見，而不管大家有不同信仰。。。
我第一次跑到網絡上作見證是在oursweb，但不想引文在此，那是一個弟弟離世前歸主的見證，就看見一人信主，儘管生活在異教徒家人當中，數十年後，上帝保守陸續有家人再信主，而當有家人面對生死大事時，我們基督徒家人就能被上帝使用，上帝真實地聽了我少年時代對未信主家人的代禱。
Posted by Phoebe at 2012年01月29日 00:36
今年過年我向長輩們傳福音也是遇到這樣的事
其實就像小小羊所說的那樣
我們不是要和家人辯
而是陳述
我以前曾是佛教徒(我們家一整個大家族以佛教為信仰主體)
小時候和大姑常常跑精舍打禪，聽師父開示
我非常敬重我大姑和那些師父
因為他們真的是個佛教徒
(不是那種嘴巴唸唸經 過節燒燒紙錢給自己心安的那種"佛教教徒")
在佛學上的鑽研 在心智上的刻苦
每個尼姑都在年輕時正青春年華放下自己的一切 剃髮出家
每個尼姑的背後也都有一段不為人知的辛酸
最後走上達到要像佛祖那樣"脫離輪迴""普渡眾生"的境界的道路
所以我從小便有了想出家的念頭(因為那些故事實在太感動我了)
我每天告訴自己要放下一切
但我後來發現有一種念頭我怎樣放也放不下
那就是"真理"是什麼 "愛"是什麼的最終極因"永生"在哪裡的渴望
弄得我痛苦萬分
直到我上了國中被同學霸凌了一年半然後在考高中時高分落榜後
(還有很多很多 感謝主 這是他為了要拉我回來而作的鞭打與安排)
我才領悟到(其實是上帝給的)原來這一切都在基督裡
(我把路上傳道人發給我"新約和合本"中的四福音看了一次)
我痛哭流涕
(後面看不下去是因為保羅的信息讓我越看越羞愧)
所以到底如何和"真正的"佛教徒傳福音
1.求告主了嗎
做任何事，特別是為主作工，這是很重要的動作
我剛開始來到教會 甚至到現在依舊有這樣的問題
拿著上帝沒有簽字的"信心支票"隨便亂送給別人
不然就是把自己信心過度膨脹
搞到後來把自己熱死了 累死了
有多少上帝來的信心與恩典就做多少事
佛教徒對"行為"罪惡的敏感度很高 對於表面的現象是非常注重的
一旦對方所做出的承諾沒有完成 之後碰面時雖然表面會順從你的話
但他們打從內心是很難很難再接受你了
最嚴重的就是因你的亂來而使抵擋基督的心更深
2.裝備好了嗎
你所要面對的是好幾百年融合各家各族各地思想於一身"萬法歸一"的信仰
你所要面對的是把"無"這個概念作為最高層次的信仰
你所要面對的是"行為"稱義的的信仰
你所要面對的是可以把世界一切的一切囊括起來再濃縮起來成為一的信仰
你的裝備夠你可以抵擋這些攻擊嗎
你的基石夠穩固而能使你不被同化嗎
3.為他禱告了嗎 你真的用主的愛來愛過他嗎
這是我在我們家族傳福音以來 上帝最常告誡我的感動
我不希望我姑姑辛苦了一輩子 結果到頭來什麼都沒有
我不希望我爸爸辛苦了一輩子 結果到頭來什麼都沒有
我不希望我媽媽辛苦了一輩子 結果到頭來什麼都沒有
我不希望我傳福音的對象辛苦了一輩子 結果到頭來什麼都沒有
被永劫的火燒滅 什麼都沒有
我不想眼睜睜看的他們走向絕路而只有我獨自一人領受永生的福分
在天上眼睜睜的看著
若主祢許可就賜下一個感動
因祢個一個感動大過我所做的全部
我知道我沒有資格跟你要求這一切
但我求祢救救他們
只要一次就好……
我在這裡是要證明小小羊所講的 就是陳述 不管遇到怎樣的問題
以經解經 是屬基督就是基督 不是屬基督就不是基督
從前我們家一聽到基督就討厭(因為不拜拜)
直到上帝在我們家的作工和歸正的信息(主的動工真的動很大……)
才讓我們"家族"願意為主敞開心胸
信主一年了 園地的信息 歸正的信息一直是我面對佛教徒親友們挑戰最大的幫助……我也曾經傳道傳到生氣 也被試探誘惑過 失喪過 惟有依靠主的話才能得勝
謝謝小小羊為我們這些在異教家庭長大的孩子有了能接受真理裝備的地方
並祝新的一年快樂
Posted by 小太陽 at 2012年01月29日 01:29
感謝小小羊的建議…讓我知道 如何和 信佛的三哥 相處. 但也提醒自己也要做弟弟的角色,榮耀主名.
Posted by ray at 2012年01月29日 09:31
在異教徒當中生活，聖經中有美好榜樣───
１． 敬畏神、不怕人
（但1:8） 『但以理卻立志、不以王的膳、和王所飲的酒、玷污自己、所以求太監長容他不玷污自己。』
反見證：一位弟兄怕拜拜的母親在家中向偶像奉香時因攀爬高位置放香枝而跌倒，１０多年來天天協助母親放香枝！直到一位團友家訪中看見提醒，他才醒悟過來，停止這事。此後多年，這母親仍在攀爬高位置放香枝，沒有跌倒，直到長期病臥床榻後便停止了這行為，她仍未信主！若這弟兄能更早醒悟，效法但以理見證，說不定更能幫助母親早日認識主！？
２． 敬畏神、不怕死
（但6:7-10） 『國中的總長、欽差、總督、謀士、和巡撫、彼此商議、要立一條堅定的禁令． 三十日內不拘何人、若在王以外或向神或向人求甚麼、就必扔在獅子坑中．。。。但以理知道這禁令蓋了玉璽、就到自己家裡、（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）一日三次、雙膝跪在他神面前、禱告感謝、與素常一樣。』
請寬恕我說出那幾乎喪命的經過，只想見證神，不敢誇口甚麼。
一位同住信仰民間宗教的長輩以極誠懇態度請我為他張羅一份虛假文書以協助他異地妻子早日與他團聚，我婉言拒絕一刻，他給了一記耳光，隨即從廚房取下菜刀。。。怒駡：你信耶穌瘋了！該死！。。。那一夜，我痛哭逃離家園往別處躱避。。。９個月不見面後，天父清楚帶領下，跑到他妻子原居地協助照顧他那重病臥床的妻子，他息怒了，從此疼愛這晚輩，最近說笑請我叫耶穌幫忙救救他的兒子。
３． 常作準備、伺機見證
（王下5:2-3） 『先前亞蘭人成群的出去、從以色列國擄了一個小女子．這女子就服事乃縵的妻。他對主母說、巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知．必能治好他的大痲瘋。』
弟弟在腫瘤專科醫師面前被無情宣判一刻：你來找我太遲了！我在他身旁清楚說：醫生，還有一位最大的醫生我弟弟可以找的，我弟弟要找耶穌！醫生就立時表明自己也是基督徒。。。
弟兄姊妹：我沒有解經，只引經文，說點見證。
和你們一樣，仍在為異教徒家人、未信家人努力作工中，
讀過另外幾篇論及與異教徒相處的園地舊文章，小小羊弟兄鼓勵我們在有機會時與異教徒平等對話，但到達這一步之前那忍耐禱告、裝備極重要，正如小太陽園友的提醒。
那牽涉到我們在真理上的認識如何？
自己是否清楚得救？
成聖路上的追求方向如何？
護教的裝備如何？
能了解對方向我們傳教、或發問、挑戰。。。那背後動機如何？
是否一定要直接回話？
他只想說他的？拒絕聽你的！你就真不能硬說下去了！
。。。。急不來的！
有一點，當我讀預定論的文章時，有尖銳的發問：
如果上帝預定你父母不得救，你還要來信仰上帝嗎？（記憶中的問法）
我想，這一點提醒我們，在向家人傳福音時，是人在盡本分，家人的得救與否，仍然是上帝的主權，也是那人如何運用了他的自由意志的事，我在弟弟多年來極硬心的態度中，想到這一點時就痛過、順服下來便只是盡力照顧他最後年日而矣，焦急、血氣。。。都不管用，神有時間表，神作工時，我大開眼界了！
Posted by Phoebe at 2012年01月29日 20:22
一位弟兄怕拜拜的母親在家中向偶像奉香時因攀爬高位置放香枝而跌倒，１０多年來天天協助母親放香枝！直到一位團友家訪中看見提醒，他才醒悟過來，停止這事。、、、若這弟兄能更早醒悟，效法但以理見證，說不定更能幫助母親早日認識主！？
答：
對這件事，我的看法不一樣！
我不認為可以輕易定罪這位弟兄的行為。
我們要很小心使用聖經，特別是針對『相對領域』時，更要謹慎小心。
相對領域裡面，要盡量尊重個人領受、個人信心大小。
發問：可以幫老闆上香拜偶像嗎？
我文中一樣有講到但以理，但結論可完全不同。
請注意：
1.但以理自己絕不吃不潔淨之物
2.但以理身為宰相，必須善盡本分，準備各種異教奉祀事宜
請分清楚這兩種分寸的差異。
更多相關議題請自行參閱：
基督徒與喪禮、拜偶像相關文章
Posted by 小小羊 at 2012年01月29日 21:00
謝謝弟兄的指正,剛才留心讀了第一篇引文,明白多了一點點,會再留心其他引文,把多年來偏差了的觀念攪通,若常常分不清絕對領域與相對領域,就會常常誤判自己和別人,便是愚昧了,謝謝提醒!
園友們:若發現我在園地上發言有偏差,請勇敢提醒我,我來學習,錯了便要受教,才能天天歸正,先謝謝你們!
Posted by Phoebe at 2012年01月29日 21:55
我對其餘的人說，不是主說：倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情願和他同住，他就不要離棄妻子。
妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。
因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。
倘若那不信的人要離去，就由他離去吧！無論是弟兄，是姊妹，遇著這樣的事都不必拘束。神召我們原是要我們和睦。
你這作妻子的，怎麼知道不能救你的丈夫呢？你這作丈夫的，怎麼知道不能救你的妻子呢？
只要照主所分給各人的，和 神所召各人的而行。我吩咐各教會都是這樣。
( 哥林多前書第七章 )
你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。
所以我告訴你們，被 神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
( 哥林多前書第十二章 )
分享這兩段經文.
Posted by xz0166 at 2012年01月30日 10:34
一位弟兄怕拜拜的母親在家中向偶像奉香時因攀爬高位置放香枝而跌倒，１０多年來天天協助母親放香枝！直到一位團友家訪中看見提醒，他才醒悟過來，停止這事。、、、若這弟兄能更早醒悟，效法但以理見證，說不定更能幫助母親早日認識主！？
——————-
關於上面這個例子
想要向各位弟兄姊妹請教一下
採取定罪的態度當然是不行的，
但如果是採取「個人信心增長」的角度來給予意見，
這樣行不行呢？
上帝是喜悅人的信心的，（來12：6）
從這個角度來談，在每一次考驗、選擇中用信心做出討神心意的決定
就像在這個例子中，較有信心的表現的情形，
應該是不要上香，然後向家人說明理由
如果其他弟兄給予當事人這樣的意見，不知道是不是更好的作法。
Posted by willers at 2012年01月31日 00:10
就像在這個例子中，較有信心的表現的情形，
應該是不要上香，然後向家人說明理由
答：
我不確定willers弟兄對這個『上香』詞彙的定義是什麼。
一般而言，『上香』是拜拜儀式中的一部份，常和『拜拜』劃上等號。
單單把香插上去香爐，並不是一般人對『上香』的定義。
假使弟兄說的上香是指前者，也就是拜拜，那不用說，本來就不行，這也是園地一貫的立場。
問題是，原提出者的意思應該不是這意思吧？
原提出者的意思應該只是很單純的『把香插進香爐』之類的意思，也就是我說的第二種情形。
請注意：
拜拜是涉及絕對真理，沒有多少可以妥協的餘地。
問題是，幫人安插香枝，這是絕對領域嗎？
我附的文章網址裡面，就提出一些很致命的問題：
幫老闆準備拜拜物品，不行嗎？違反信仰嗎？
那但以理、約瑟他們當宰相，統管全國，難道都不用準備祭祀祭典事宜？
我再給另一個實際的問題：
假使你是搬家公司老闆、或是搬家公司員工，你幫異教徒搬家時，要不要搬他們家的異教相關物品？（佛堂、偶像、香爐、、、）
或是基督徒要先聲明自己不能碰觸這些東西、拒絕幫異教徒搬家？
在相對領域裡面，我們盡量尊重個人的領受，不要輕易說哪種就比較好或不好。
當然，有些東西，即使是相對領域，也有比較好或不好，但不是每件事都能這樣區分。
我們要很小心，在相對領域裡面輕易說出哪種比較好或不好，很容易變成一種屬靈重軛，而那種重軛並不是上帝要人背的。
私下問我問題的弟兄姊妹很多，他們應該都會發現我回答有一種特性：
絕對真理，我從不讓步；
相對領域，我給發問者很大的自由，用聖經真理釋放他們。
很多時候，發問的弟兄姊妹自己被問題捆住，分不出哪些是絕對真理、哪些是相對領域，這時我會盡量抽絲剝繭，或是做出切割、或是釐清問題，讓發問者知道哪些是絕對真理、哪些是相對領域、聖經教導如何。
面對絕對真理，假使我們因為人的軟弱就讓步，這是在害人。我們可以鼓勵對方追求成聖，但絕不能妥協與讓步。
面對相對領域，假使我們因為人的軟弱而讓對方被綑綁，這也是不好的。因為，真理是要來讓人獲得自由的。
當今的教會，有太多人為的規條、錯誤屬靈觀念了，
這些東西，會綁得信徒毫無自由、喘不過氣。
這種重軛，並無力幫助信徒成聖，反而是對信仰的轄制。
『這些規條使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在克制肉體的情慾上是毫無功效』（西2：23）
上廁所，屬不屬靈？
回到這個幫母親將香插入香爐的例子來。
當事人『不要上香，然後向家人說明理由』，很好，我沒有意見。
但是，這不是『更好』的決定，也不是『更屬靈』的做法，而只是眾多做法中的其中一個可行的做法而已。
當事人『因為孝順，怕母親跌倒受傷，所以幫母親將香插到香爐上』，很好，我也沒有意見。
事實上，幫不幫母親將香插入香爐，和傳福音是可以切割開來的，
正如但以理並不會因為自己當宰相要準備祭典事宜，就放棄對國王傳福音的機會與任務。
但以理服侍過那麼多國王，在機會合適時，他就會對國王傳講耶和華。
但以理自己律己甚嚴，甚至到寧可吃素菜的程度。
但問題是，他在異教國家裡面，辦事的能力，是連想陷害他的反對者都找不到把柄的！
假使但以理也把他那套嚴格吃素菜的規定拿到全國來辦理，他還能辦事精明、沒有把柄嗎？
個人的自由 vs 眾人的事務，
個人的自由 vs 別人的自由，
分寸要很清楚。
很多東西，我有自己的習慣、喜好與自我要求，
但我不會拿這東西來當成絕對真理，或當成「更好」的決定，然後來要求別人效法。
我不抽煙、很少喝酒、不嫖、不賭、不上酒家、不會跳舞、從未參加過舞會、、、。
但是，除了對絕對領域的部分我會堅持以外（如：賭、嫖、、），在相對領域裡面，我不輕易批判人（如：抽煙、跳舞、參加舞會、、、）。
千萬不要在相對領域裡面給弟兄姊妹重軛，這也是一種成聖的學習哦！
Posted by 小小羊 at 2012年01月31日 16:02
謝謝小小羊的回應
所引的文章連結也對我很有幫助
這個部分我實在還要多多學習、思考
Posted by willers at 2012年01月31日 16:30
這真的是一個非常好的方法，
提供我們光明正大向異教徒傳福音的方式 !
底下小小羊的回應也讓我們學習尊重相對領域，
不要在相對領域裡面給弟兄姊妹重軛，
底下這段 :
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1.但以理自己絕不吃不潔淨之物
2.但以理身為宰相，必須善盡本分，準備各種異教奉祀事宜
請分清楚這兩種分寸的差異。
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讓我修正了一些之前的錯誤觀念，
感謝小小羊不辭辛勞地教導我們 !
Posted by 願在基督裡得喜樂的人 at 2012年01月31日 19:44
那例子的弟兄已在天家了！他媽媽今天因呼吸道感染入院治療中，我下午探望她，在他未信主的最小兒子口中聽到感人故事－－－－
弟兄在沒有幫忙插香枝不久，也在父親忌日拒絕上香，只安靜祈禱，遭母親痛罵，也遭這弟弟＂勸說＂不要太迷信耶穌，不久弟兄奉獻讀神學，母親以自殺要脅，但小兒子體諒哥哥志向，背後力阻母親不當作傻事！
弟兄長年海外事奉，已回天家，全家人不讓這母親知道這故事。。。
請記念這未信主母親啊！
Posted by Phoebe at 2012年02月1日 00:01
分享我從異教歸主的過程.在2005年的11月份晚上.我是抱著想知道我老婆去教會到底是在幹什麼的心態去參加祈禱會的.那時的我每日持咒語.讀佛經.拜偶像時還需要上三個神壇的香.
但從我的心思意念想要去瞭解聖經到底是在說什麼後.我對於偶像就慢慢的疏遠.香爐的香也漸漸的沒有了.直到兩個月後我親手敲破這些偶像跟毀掉三座神壇.包含家傳三百多年的觀音像.共有二十多座偶像.
在這期間.沒有人叫我不可再上香拜偶像.我相信這是由聖靈感動跟引導的.
就如小小羊弟兄所說.插香只是儀式.並非是敬拜.我還有印象.異教敬拜的經文是寫著: 香由心祝.心隨道學.
Posted by xz0166 at 2012年02月1日 11:41
小孩這次北上過年，被爸爸奶奶要求要拿香祭拜爺爺，
他們一開始說自己是基督徒，不能拜拜，
但長輩動怒了，兩小子於是屈服拿了香…
回來後，小子們很不平安，
大哥說拜時沒當爺爺是神，只是手上拿著香而已，這樣有沒有關係？
我不忍，安慰他們，他們已比我想像的勇敢了，
我承認這個部分我放得很寬，
我看重的是小孩明不明白為什麼不拜拜，
他們願意表明自己的信仰，嘗試堅持，已超乎我預期了。
Posted by 多加 at 2012年02月1日 20:56
但長輩動怒了，兩小子於是屈服拿了香…
回來後，小子們很不平安，
大哥說拜時沒當爺爺是神，只是手上拿著香而已，這樣有沒有關係？
答：
這種狀況，和上述『怕母親摔傷，幫母親把香插到香爐上』的狀況不同。
也就是說，很不幸的，這是錯誤的，是犯罪。
基督徒不能拿香祭拜，不管你心裡有沒有在拜，都是不行。
不過，對於孩子，我沒有什麼譴責，畢竟壓力之下，我們很難苛責孩子。
但是，我們觀念一定要清楚——-這是犯罪。
所以，最好帶小孩禱告，對上帝認罪悔改，求主加添力量。
其實，假使遇到這種情形，最好有家長出來幫小孩擋壓力。
由大人幫小孩扛起壓力與責任，來面對長輩的壓力與責難，會比讓小孩去單獨承擔好很多。
另外，假使家長無法陪同在旁，已經有這次經驗之後，以後最好由家長『先』和長輩溝通好這種祭拜事宜，再讓小孩去。
對我而言，身為家長，假使長輩堅持要小孩祭拜，我會拒絕讓小孩去長輩那裡。
我會告知：
請尊重我們的信仰，也請不要在我不在場的情形下，強逼小孩做祭拜事宜。
我們基督徒可以對祖先『鞠躬』，但不『拿香祭拜』。
對於某些東西，我會盡量讓步忍耐。
但對於某些東西，我會硬到寧可與人大吵大鬧，也絕不妥協的。
Posted by 小小羊 at 2012年02月2日 17:38
謝謝小小羊的教導，我會再明確地教導孩子，
至於長輩那裡，因為之前已溝通過，的確我是打算不再讓孩子去了。
Posted by 多加 at 2012年02月2日 19:36
謝謝小小羊的分享
其實我也認為拜拜是罪，碰到強勢的婆婆
我的方法是儘量避開她會拜拜的時間。
多加姐妹也辛苦了。了解你的感受
Posted by Natelie at 2012年02月2日 20:21
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