发问：牧师吃不完的东西，要拿去送人吗？
问题：有人告诉我做为牧者“分享”的重要，他说：“当牧师的一定常会收到会友的礼物，不可能吃得完的，自己留一两个要吃的，剩下全给会友或朋友才是好的。”这人说很多牧师明明吃不完却没这么做，他很纳闷。对于慈善济贫，他很强调身体力行，很多穷人常会在车站附近捡垃圾桶里的便当，(很快速的拿了就走)，有一次他就塞了100元给这样的人。……，听到这里我说不出话来，虽然我们基督徒本该如此，但近年来我很少听到身边有真的这样付出的人了。（隐私部分均去除改写）
答：
对这类的议题，比较不需要用到因信称义、行为称义、预定、自由意志这类的核心教义部分。
对这些实行部分的问题，我们要切入的，不是要用核心教义去切，只需要用‘基督徒自由’、‘绝对真理、相对领域’、‘实行的智慧’这些领域去切即可。
里面的例子，是很美好的例子。
但问题出在哪里？
出在…………………
1.这是绝对真理，所有传道人都应该这样效法吗？
2.如果没这样做，就是犯罪吗？
传道人吃不完的东西，该如何处理？
送人？这当然很好！
但是，你可听过，因为将吃不完的东西送人，结果还被人家嫌东嫌西的？
以送礼物给传道人的会友而言，当他知道他的东西被转送时，心里感觉会如何？
有些人可能无所谓，但有些人恐怕会很不爽喔？
以被送的人而言，心里感觉又如何？
有些人会很高兴，有些人却可能会在收了之后到处抱怨、冷言冷语。
同样的，看见捡便当的人，塞些小钱给他们，是不错啦。
但是，不知道你是否听过‘有钱人，乞丐命’（台语）这类的人物？
我就亲身遇过一个例子：
当事人是某民营单位副总经理退休，他和女儿女婿一起住，女儿是某中型企业里的部主任，女婿也是该企业另一个部门的主任。
他们没钱吗？
可是，这人却天天到各垃圾桶找东西，而且常搬一堆人家丢弃的东西回家去。
你若看到这种人，你塞钱给他，他一定会很高兴，但问题是，他是真正需要钱的人吗？
再来，拾荒者好了。
你可见过有些拾荒者，态度嚣张得很？
我工作的地方常会有各种纸类、纸箱。
有时，我会叫员工将这些可以卖钱的尽量留给特定的拾荒者，
员工却告诉我，他们有好几个会东挑西检、破烂的纸箱还不要、只挑好的纸箱。
后来，我们就固定时间将这些纸类回收物放在工作场所门口，看谁想要都可以拿去卖。
没想到，竟然还有些拾荒者一样翻东翻西，弄得乱七八糟，挑走他要的，其他就乱七八糟留给我们整理，比我们直接送交资源回收车还累。
甚至还有拾荒者理直气壮认为那“本来”就是他们的东西，对我们员工态度很差。
哇咧！是我好心给你们钱赚，是我的财产，你们却已经认为那是你“理所当然”应得之物了？
对我来讲，我有个拗脾气：
只要有人敢用“理所当然”的态度来要求我，我就会“理所当然”不给你恩典！
所以，我不会多同情这些拾荒者，起码对我工作场所这里的不会同情。
‘行善’，绝对是圣经的绝对真理。
问题是，当加入‘智慧’与‘个人领受的自由’时，同一件事，恐怕人人做法都不同，而我们却不能擅自就说哪种做法才是绝对真理，不是吗？
然而，话又说回来，‘疼爱会友’，绝对是传道人要遵守的绝对真理。
而很不幸的，确实很多传道人在这部分，我都会认为他们不及格。
很多传道人对于‘得’非常在乎，争名、争权、夺利、、、；
但对于‘给’却非常差劲，不认真照顾小羊、不认真准备讲道、、、、。
‘心’是很重要的，牧师有疼爱会友的心，并且不是嘴巴说说，而是真正付诸实行，这时，怎样做都好、都可以尝试、都是美事。
如何做？感谢主，祂没有硬性规定，个人依其领受去做便是。
有一种试探，是很可怕的，就是—————–所有人都该和我一样！
这是一种高看，把自己的行事模式当成绝对真理，然后以为人人都有必需遵守的义务。
问题是，很多实际做法的部分，根本就是相对领域，不是绝对真理，不具绝对性。
所以，对这类相对领域的议题，可以多听多看，但不要当成绝对真理，更不要被人辖制住。
小小羊
“有一种试探，是很可怕的，就是—————–所有人都该和我一样！”
的确，这是一种很可怕的试探。许多时候人不自觉的骄傲起来，然后开始召集的是自己的会众，而不是为主在作工，为主而召集。
求主怜悯我们、帮助我们，让我们不要为圣经中的话语作添加，回到实实在在祢的话语里。
Posted by 中里遥 at 2012年01月16日 21:59
‘心’是很重要的，牧师有疼爱会友的心，并且不是嘴巴说说，而是真正付诸实行，这时，怎样做都好、都可以尝试、都是美事。
如何做？感谢主，祂没有硬性规定，个人依其领受去做便是。
——————-
很赞同，按个人的信心大小而做，不需勉强。
有一个老牧者，很有爱心又很有智慧，每当有教友亲友探访他时，他就趁这些机会把礼品拿出来一起享用，不至于浪费也不得罪人。
我自己也时常求神给我智慧去处理一些生活琐事，神是我们随时的帮助，信赖祂是有福的。
Posted by 真理必叫我们得自由 at 2012年01月17日 08:35
很多传道人对于‘得’非常在乎，争名、争权、夺利、、、；
但对于‘给’却非常差劲，不认真照顾小羊、不认真准备讲道、、、、。
………………
曾碰过这样的牧师娘，常常送会友一些吃的、穿的，出手也很大方，我一直认为她既温柔又有爱心，只是她送的东西看起来都不平价，虽是二手衣，有些也都是名牌，我其实收得有点不好意思。
有一次，她心血来潮邀我们去找她素常去的设计师剪头发，该位设计师在隔壁县市，收费高得令人咋舌，她不仅开车带我们去，还全部帮我们买单，我要自费，她坚持她是预付会员，扣她的额度有优惠…总之，我最后抢不过她，只好负责买晚餐来补偿。
慢慢地认识深了，发现越来越多事情不对劲……
譬如教会附设一个协会，每年都带团出国研习，她每年跟着出去，而且全程免费，而我后来得知这个协会根本一直是赔钱运作。
譬如牧师夫妻一起去参加某个特会、每月大量买书（不一定与信仰相关，而且在教会看不到这些书），并且将费用报公帐，而根据财务组的说法，这些费用应已内含在每月固定补贴里，实在不应再报公帐（但最后碍于情面，仍是给他们报了）。
譬如出游时牧师娘请姊妹们吃吃喝喝，回来后向财务组请款，收据上面还写着“牧师娘请客”…
最严重的是，讲道偏离了真理，荒腔走板、不忍卒听，以致我后来只好忍痛离开。
如果可以选择牧者“给”的方式，我宁可给的是真理的喂养，而不是物质的馈赠，更不希望是补偿心态的施舍！
by 多加 at 2012年01月17日 23:20
文章中最后3段都提出了很合宜的作法───
‘。。。怎样做都好、都可以尝试、都是美事。
如何做？感谢主，祂没有硬性规定，个人依其领受去做便是。’
而末句也呼应了第一段提出的处理原则，就是───
‘对这类相对领域的议题，可以多听多看，但不要当成绝对真理，更不要被人辖制住。’
分享一个真实叫我非常感动但有点心痛的﹝牧者爱小羊﹞的例子───
许多年前，一位姊妹有机会对一位长期软弱肢体作帮扶的工作时，另一位牧者用极大的爱心介入，过程中包括介绍工作以重建其自信，原来牧者是自掏腰包来帮扶，本来不知道，直到牧者在这事上“耗损＂burn out，姊妹才从另外途径知道！她也“耗损＂！那软弱肢体也长期软弱下去而没有回到教会中！
牧者也好、弟兄姊妹也好，我想：在一切爱心付出事情上，若非牵涉性命因素，若非发生了耗损，若清楚是神感动而不是个人逞强，能够操练右手所作的不被左手知道是最理想的。
而传道人能常常留心省察个人面对“收与授”的动机，用清洁的心处理，能坦然面对主，就真不要理会任何不成熟的评论了，他应当敬畏神，而不是在人群中畏首畏尾。
至于多加提及的例子，那是否也是一种以表面敬虔来作得利的门径的表现？是雇工吗？是没有生命的人吗？上帝知道的，祂若给机会，便会管教；若到了临界点，也许要被唾弃！！
我们当常常为好牧者感恩、也求神怜悯差劲的牧者！
by Phoebe at 2012年01月18日 00:16
to 多加,你的分享,让我想到我教会诸多雷同的事,分享一下
(但我想,我已经离题了,小小羊 兄 请删除)
我多年来,主日后待在教会处理进出帐务;
(收的部份)
我常常为兄姐的奉献感谢上帝,更常常为兄姐的奉献感动不已.ps.这感觉真的很棒
(支的部份)
我常常对部份支出很有感觉,甚至提出异议.当然会到我手上的,都是已经符合教会规定的程序(我们是百年大教会).而有权参与以及签核这些(不当)支出的,常常多是牧长等核心同工.我常常处于,该提出异议(或是)算了吧的内心挣扎.
感谢 神,给我勇气,能循序提出异议,经过多年后,虽然偶尔还是会再发生类似(不当)支出的事,但是教会整体已改善许多.
在这当中,很遗憾的,让我看到许多牧长与会友间互相利用,公器私用,慷教会之慨,同流合污的情事.这些,如果发生在外面,或是不认识 神的人身上,我比较能理解与释怀.但是,很遗憾的,这是发生在牧师/牧师娘/长老的话,我实在是(挡未条~台语)
可以肯定的是,我并不是这些牧长意爱的弟兄,但是,只要我知道,我一定处理.
我只能套句,从园地里学的话 (上帝鉴察我们内心深处隐密的动机我们不要随便自欺欺人欺上帝)
~路加福音~
14:12 耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
14:13 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
14:14 因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
by max at 2012年01月20日 19:27
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