得救之后，有无可能不再犯任何罪？
可能吗？是不是有些观念出问题了？
有些人认为，得救之后，只要努力，就可以在今生得到绝对的圣洁，不再犯任何罪。
对此，我必须说，
要不是对罪的标准太低，以为许多事情都不是罪；
要不就是今生时时活在恐惧里，不知自己下一刻是否还能得救。
我们重生得救之后，开始有了属神不朽的生命。
内住我心的圣灵，开始会不断催逼我努力，学习像主。
但是，我们肉体仍然存在，仍会受到肉身软弱的影响，
所以，仍会犯罪。
只有脱去肉身的缠累，进入天家之后，我们才能永不再犯罪。
简单讲，一个重生得救之后的人，他依然同时具有两种成分：
他是个义人—— 我们在上帝面前，已被称义，不再定罪。
他同时是个罪人—— 在这世上，依然会犯罪。
什么是罪？
我们只简单来看两个标准（其他暂且不题）
1. 心中有犯罪的念头，就是犯罪
‘凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了’（太5：28）
2. 亏缺上帝的荣耀
‘世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀’（罗3：23）
单单这两个标准就好，今生在世，有哪一位基督徒能达成？
在神的上天堂标准中，罪就是罪，岂有大小之分？
大罪不赦、小罪可赦，这岂是上帝的标准？
或是说，罪可以累积，积到一定数目或数量，上帝就不赦免？
所以，上帝就如经上所言“饶恕七十个七次”，
因此，超过70×7=490次，多一次都不行，就此不得赦免，下地狱去？
因此，我们务必随时记录自己犯罪次数，以免超过“速限”？
或是说，那个犯罪次数的临界点，由神决定？
所以，我今生还有什么指望？
可能上帝的次数限制是五次、量的计算是六公斤，可能我早已超过而不自知，我还能活着做什么呢？
在此种理论下，有哪位信徒可以获得平安？
任何信此理论的信徒，若有平安，都是假平安，因为，可能您早就超过限制，要下地狱去了，您还不知道。
在神面前，大罪小罪都是罪，犯一次五次都一样，
一张白纸，只要有一丝一毫污点，就是玷污的纸，不再纯洁了。
不管污点大小，不管污点多寡，都是一样的。
任何人，只要犯过罪，就没人能上天堂了，
因为，除了纯洁无暇，未犯过罪的人，才有资格站在上帝面前。
若有人认为自己的罪比别人轻，
那表示您是五十步笑百步，又再加犯一个自以为比别人为义的罪。
在神面前，每个人都是一样的罪人，没有那个比别人轻，都一样是被弃的一群。
但是，由于神的恩典与怜悯，祂从这被弃的一群中，拣选拯救一些罪人出来，
用基督的宝血，来涂抹这群人的罪，使这些人能站立在神面前。
若无耶稣宝血的覆蓋，我们的罪，早就使我们在上帝的烈怒中消灭了。
是十字架的救赎，是无罪的耶稣承担我们的罪，是不该被刑罚的基督代替我们被惩处，我们这些有罪的人，才能在神面前称义，成为无罪的人。
因此，我们能上天堂，纯粹是因为恩典，纯粹是因为‘因信称义’。
虽然，我们今生无法达到完全无罪的境界，
但是，这是不是表示我们就可以故步自封，原地踏步，不再努力追求成圣？
错！而且是大错特错！
上帝的儿女，没有人有资格当懒人，可以赖皮不成长。
上帝绝不是纵容的父，祂也不容许我们当个任性的儿子。
‘因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。
焉有儿子不被父亲管教的呢？
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。’（来12：6-8）
另一方面，主对每位信徒的要求标准，是不是都一样？
当然不是！
‘多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要’（路12：48）
上帝对每位信徒，标准都不同。
所以，千万不要拿别人来和自己比。
我们要面对的，不是别人，是上帝。
要交帐的对象，不是别人，是上帝。
所以，虽然我们无法在今生达到完全不再犯罪的情形，
但是，却是终其一生，都要朝这样的目标前进。
（小小羊）
＊附记
奥古斯丁，描述‘自由’有四个状态：
1.可善可恶的自由（可犯罪、可不犯罪的自由）（亚当未犯罪前的自由）
2.只能犯罪，不能不犯罪的自由（亚当犯罪后，全人类的自由）
3.可以不犯罪的自由（信耶稣后的自由）（虽然还是会犯罪，但是已经开始可以不犯罪）
4.永远不会再犯罪的自由（到了天堂后）
加尔文体系依然采用这样的观念。
这样的观念，也是合圣经的正确观念。
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