遇到苦难，你对上帝态度是什么？
假使上帝真是宇宙间一切人事物的掌管者的话，
那么，祂对人赐福或降祸，有何不可？难道祂没权柄这样做？
连信仰都还不用讲，单单讲逻辑，这是很简单的逻辑，不是吗？
假使我们的信仰，连很简单的逻辑都通不过，我们是真的信吗？
还是我们以为自己信，但其实根本就没信对？
难道人遇到苦难，就不能有痛苦的感觉与表现？
当然可以！而且绝对可以！
我们不仅可以哭，还可以痛哭！可以哭到肝肠寸断！可以哭到死去活来！
这些，不仅不是犯罪，上帝更没禁止。
因为，我们是土做的，是有血有泪的，会痛会哭有感觉的。
问题出在哪里？
出在一样面对苦难，我们是用什么态度来面对上帝？
这就是奇特之处了！
信仰是什么？
很多时候，透过一些挑战与检验，我们的信仰是怎样，都会被暴露出来！
遇到苦难，有些人就会对上帝抱怨连连，
遇到苦难，有些人就会将责任推给上帝，
遇到苦难，有些人就会对上帝破口大骂，
遇到苦难，有人就会对上帝讨价还价，、、、、
然而，一样遇到苦难，也会有些人不怨天、不尤人，在痛哭失声之余，谦卑惶恐求主恩待，继续求主帮助。
为什么会有这么不一样的反应？
因为，那是我们内心信仰状况的真实呈现。
你信上帝？
到底有多信？
圣经里有那么多的规定，难道我们今生就都能做得到？
当然不可能！
那些宣称自己做得到的、今生可以达到无罪状态的，
要不是说谎，就是降低圣经标准，要不就是没读懂圣经。
人蒙称义，能以无罪身份进入天堂，不是因为自己做到圣经一切标准，达到无罪状态，
而是唯独因信称义—————–因为信靠那个唯一以无罪状态为我们的罪死在十字架上的主耶稣，我们是依靠披戴这个真正无罪救赎者的救赎，才能在上帝面前成为无罪之人。
但是，既然因信称义，我们就可以胡作非为、不需努力？
既然今生不可能守尽一切律法，我们就可以不用努力去行出良善？
真正蒙圣灵重生的人，必有一种愿意追求良善、愿意靠主努力的自然天性。
没有这种本能与天性，就要小心，因为表示自己搞不好根本尚未重生。
但是，这就表示我们那种追求良善的心，永远都很强烈吗？
当然不是！
我们是虫，何等软弱。
我们灵性会有高潮，也会有低潮，会有对主信心很强的时刻，也会有信心低落的时候。
但不管如何低潮、如何低落，即使即将熄灭，也绝对不会灭，因为上帝必守护到底，直到我们进天家。
我们依然会跌倒，但不会跌进地狱。
我们信仰会崩溃，但一定会再爬起来。
我们会软弱到几乎失了一切信心，但即使信心再微不足道，也绝不会永远失去。
遇到苦难，人可以谦卑请求上帝怜悯，让我们知道祂的心意；
遇到苦难，人不能理直气壮来审判上帝，认为上帝有义务答复我的问题。
遇到苦难，人可以在痛哭声中告诉上帝“我好痛”；
遇到苦难，人不能在痛苦中抱怨上帝“你为什么这样对我”。
假使我们对上帝连基本分寸都搞不清楚，那表示我们对上帝的信仰大有问题。
这种问题，可能是教会乱教导致的，也可能是自己乱信导致的。
但不管如何，就是必需为自己错误的态度对上帝认罪悔改，就是这么简单。
小小羊
各位弟兄姊妹平安，看到上一篇"路人"所写的回应以后，接下来小小羊弟兄写了这篇文章，在这里我有一些分享及回应。
从来我都不太清楚 主耶稣在成全了十字架以前，替12门徒们洗脚的意义，我指的是，通常 主耶稣在洗脚的那一段，大家都知道可以说明至少是弟兄姊妹之间的爱、包容、服事和降卑等意义，我也是这么认为，但昨天在"查经资料大全"网站读解经的时候，无意间读到了关于洗脚的事情。
如果要看时代背景，洗脚当然是很具意义的事情，古代不像现代，人人有好鞋可以穿，有些人是赤脚，有些人有烂鞋，但不论好鞋烂鞋，当人走了很长的一段路以后，到了目的时脚通常是又脏又臭了，有些人甚至脚会受伤、会流血。
而我们也知道，主的救恩和成全是一次全备的，不是说昨天受洗、认罪了，明天或后天或哪一天、哪一年突然觉得，哎呀，自己实在又是罪大恶极或是当初的受洗不够全面，可以再受洗一次，没有那回事，因为 主的救恩是贵重的，那一次贵重的重价和宝血涂抹足以使我们洗净所有的罪，意思就是，洗澡只要一次就干净了。
但不是每个人都像十架上的强盗或病床上病患临终那般，认罪、得救被赦免以后，直接回天家了，多数的人还是需要在地上行走的，按著 主的旨意为我们安排的位置做服事或各种事情，那么问题来了，虽然救恩是得到了，但难道那说明我们以后不会再犯罪了吗?当然不是，我们仍然会再犯罪，不论自己多么不愿意，在这个世间行走，要说能够不犯罪简直是自我催眠，又尤其如果是以圣经为标准的话，莫不是 主的救恩，人死一千次恐怕都不够呢。
那么这与洗脚何关联呢?是这样的，我们都知道，任谁也不能从好牧人的手边抢走任何一只羊，这就是 主耶稣说过的，爱我们、保守我们到底的决心，但一个本来干净后来又弄脏的人，能不能踏进干净、舒适的家里?当然不行，耶稣知道我们在世间按著 主的旨意还有很长的路要走，所以替我们洗脚，以后，我们就算是干净了，永生的澡，洗一次就够了，但外头的污染和每日行走的脏污，却可以天天洗，当然是倚靠着 主耶稣不断的每日清洁了、更新了。
我想说的是，世间的苦难是免不了的，差别只在于按著 主的旨意也许轻重各有不同，而我们仍旧是数血气的、数肉体的，我们会软弱，也会有信心不足的时候，甚至有不少人可能每天都在跟同一件事情争战，直到能借着 主胜过为止，如果胜不过，或跌倒了、或又犯错了，想想看， 主耶稣难道不是替门徒们洗脚了吗?洗过以后又得了干净，身子干净了，脚也干净了，谁又能说那些人是肮脏的呢?
我们的软弱 主是明白的，遇有苦难、痛苦，跌倒了并不可耻，就是来到 主的面前请求宽恕、认罪，加添我们力量、信心， 主必定保守我们到底，，这也是 主的保证。
以上是我看过那篇关于洗脚的观点并综合了自己的看法后的心得，如有不妥或偏差，还请弟兄们指正了。
Posted by Pork at 2012年01月4日 19:09
各位兄姐，小小羊弟兄的文章正点出了我们对上帝信心的要害。我们的信仰之所以伟大，就是在这点上。这条路实在太窄。
归根结底，我的主值得我这样跟随吗？我的主真的如祂自己所说的良善到这个地步？祂竟有权让我们遭遇这重大灾害？你不为我们伸这流血的冤，要到几时呢？而即使我们的冤魂忍耐等到您伸冤，您的审判就一定公正吗？您所应许的那极重无比永远的荣耀，真能使我们今生所受的苦难成为至暂至轻吗？您真配得我这样背上我的十字架来舍掉我宝贵的生命？您的旨意重要到这个地步吗？
答案都是是的。主在十字架上承受的是我们人类最冤屈的灵魂所无法想像的。我只能说，我不配题说主宝血的价值。上帝生命的血价把我们买回。再没有爱了。再没有盼望了。再没有救恩了。因为都在祂的血里头。
兄姐，肢体，让我们的冤屈臣服于主的宝血吧。何况，我们都是重罪之人，亚当死的时候全人类就完全灭亡了。祂的恩怜，让我们又一代代繁衍，祂的宽容，把我们这一根根本已快成灰烬的朽木从烈火中抽出来，把救恩白白给我们。十架强盗说，主啊，我所得的，是我应得的。您又做了什么呢？主说，你与我在乐园见了。
那恶者是穷凶极恶，但它猖狂时日无多。如下经文，与您共勉：
马太福音10:28 – 31
那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上； 就是你们的头发也都被数过了。
所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重！
Posted by InHimAtNA at 2012年01月4日 19:57
分享奥古斯丁“忏悔录”的一句话：“宁愿人们找不到答案而寻见祢，不愿人们找到了答案而失去祢。”每每在遇见试炼时，这句话给我许多帮助。
Posted by 翔 at 2012年01月4日 23:46
我曾是骄傲、硬颈、愚昧的人，好不容易通过一次又一次苦难才认识神，
从一开始的反抗、质疑，认为自己没做错什么事为什么遭遇不幸，
到现在的谦卑祈求怜悯，深知时常软弱犯罪唯有靠主宝血洗净赦免，
这改变，不是自己努力能得到的，是神的工作！
如果这是我认识神唯一的方式，虽然很痛，我愿意。
Posted by 多加 at 2012年01月5日 00:28
看了文章也令我想了很多
以下问题的确是我心中的疑问
希望各位弟兄姐妹可以互相讨论学习!
面对这些光景会如何应付
基督徒你面对极大的迫害 酷刑 你还能坚守信仰吗? 你的信心又有多大?
以个人对末世的了解，正邪将来展开最后一战，那是邪恶的一方会作出最后反撃。 我相信会好像2战般 人祸 大屠杀 日子有很大机会再来，(好比犹太人集中营、南京大屠杀 日本731部队 )，而我相信邪恶一方必定会冲著基督徒而迫害的(启示录)，很有可能历史发生的事会重现，什至比想像中更要坏
古罗马帝国身的尼禄（Nero）曾命令将不少基督徒投进竞技场中，罗马权贵们在大笑中看着这些人被猛兽活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多基督徒与干草捆在一起，制成火把并排列在花园中，然后在入夜时点燃，照亮皇帝的园游会。
而我看 Discovery channel 当中介绍了不少古代酷刑，比如活生生在铜牛里烤熟/ 活生生拉出肠子 /上种种惨不忍睹的酷刑
节目中还用猪肉测试模拟人体受到这些会有那种程度的伤害。
这个是承认基督徒与否的挣扎
而另一个更痛苦的处境二:
假设你在集中营当中
那恶者以酷刑等迫害你作一些圣经违反的事情又或者将你的朋友亲人放在你面前，要你作一些圣经违反/背弃自己的信仰的事情，否则他们就在你的面前要受尽酷刑! 再不是就强迫你们互相撕杀。
要是你/ 自己的亲人被拿去作意想不到痛苦的人体实验(日本731)?
及各种酷刑，你会怎样选择?
爽快地被杀掉就算了，人终要一死(真是也许未必能轻言说出来)，
可是求生不得求死不得的迫害 不是人过的日子 ，就很现实地放在我们面前了! 我并不轻易说我愿意为主受，我明白主耶稣为我们所受的也很痛苦，但自己以身受害就…犹豫了
我承认自己是小信的人，在理性头脑上是知道不能杀灵魂的不用怕他的
先作一些比较
地狱 折磨 永恒
地上的迫害
看看什么酷刑而定吧，可能是折磨几天就死去了?
集中营/被非法绑架当性奴，可能被折磨数十年?
永恒/ 十几廿年相比
加上在地上为主受害越大，天上的奖赏 冠冕 就越多
完完全全凭信心 受苦
我也许很明白什么是轻什么是重，可能程度太低了
道理明白但行出来就. . . .重申我真的很烂!
历史上的事件，只要不承认你是基督徒就可能没事离开，但你不屈服的下场就是恐怖，以前很多因为被回教迫害而放弃信仰，而最后又重返基督教但另一群人好像争论要不接受，上帝又会怎样看这一群人呢?
(因为怕被迫害而口中假装放弃信仰的我，神啊你怎样看我?你会赦罪吗?)
我打这些的目的再一次强调就是令大家讨论、思考这个问题
作为一个真正基督徒是不容易的，或许现在我们这个地方真的太安稳，最多被人只有白眼信耶稣，总不至于危害生命，很感恩!
但要是真的有这样一天，你会否作那么大的牺牲呢?
在充满迫害基督教的世界你还会轻易相信吗? 值得我们反思
可能我真的想大多了，希望这些永远不会发生就好了
希望
如有错误请大力指证吧!
(我相信楼主就是那种宁死不屈的信徒，我绝对欣赏及敬佩!)
Posted by 路人 at 2012年01月5日 14:54
for 路人
你提出的提醒，是历史上所发生过惨绝人寰的事情。这的确对基督徒来说是很大的考验。也很感恩我们现在有相对较稳定与安全的生活环境。
不过酷刑、屠杀等对现在在台湾的我们来讲，都显得遥远。我想，与其思想面对酷刑会不会坚持信仰；反不如可以想想，自己面对个人苦痛（失恋、丧偶、车祸、大病、丧亲等诸多个人苦难）的时候，是否还能坚持信仰吧～
不要想得太远，是因为太远的事情想起来都很容易。
就像是“爱国主义”一样。太平时候，讲爱国都很简单。当国家真的发生灾祸时，能留下来的有多少？这是未知的答案。也很难有答案。
所以要把眼光放到日常生活的个人境遇来做检验。
因为信仰是关乎自己生活的事情。是每分每秒无法分开的事情。
因此我们就用日常生活的事情在做自我检验。
在小事上无法忠心的仆人，可以合理推测在大事上也会很难忠心。
我们都是罪人，必然常有小信的时候。
我们只能呼求主：“主阿，我信不足，求主加添”
Posted by 韦伯 at 2012年01月5日 15:35
当有一天，我面临大逼迫时，是否还能口里坚持承认信仰，宁愿受苦殉道而死？
很不幸的，我的答案是——不知道！
我不是勇士，从来都不是。
我很努力，但绝不勇敢。
面对很多压力与逼迫，虽然我都还算很能挺得住，
但哪一天，遇到我非常软弱的时候与罩门，我可能就会不敢认主。
彼得不过三次不认主，我这软弱的人，却可能一百次一千次不认主，只求躲避痛苦！
我们平时有机会，就该尝试模拟一些状况，来自己检验自己的信仰。
透过这样的检验，我们就会知道自己是何等的软弱。
即使通得过想像中的状况，但实际遇到时，也未必就能抵挡得住。
在罗马帝国陆陆续续大迫害的时候，很多基督徒殉道，但也很多人口中放弃信仰只求苟活。
这些口中放弃信仰者，有些，是真正的犹大，但也有些，是软弱的彼得。
当时，有位伟大的教父—-居普良（Cyprian）—-就曾软弱而不敢殉教。
后来他又遇到大逼迫时，这次就不一样了，他这次就勇敢为主而死。
当今的教会，太少讲述这些可歌可泣的教会历史事蹟。
结果，从来就不是历世历代信仰传承、从来就不是正统教义的成功神学，竟然可以成为当今基督教的主流—–一种歌舞升平、成功发财的假基督教。
透过对教会历史的研读、透过对这些伟大圣徒的事蹟的认识，我们会不断重新检验自己的信仰。
当有一天，大逼迫来临时，
主啊！我会变成软弱不认主的彼得，还是勇敢赴义的保罗？
我不知道！
但我真心求主帮助，赐我力量，让我能在极大的痛苦中，依然口里承认、心里相信。
‘孩子的父亲立时流泪的喊著说：我信！但我信不足，求主帮助’（可9：24）
这就是我的祷告！
害怕的以利亚
Posted by 小小羊 at 2012年01月5日 16:33
小小羊前辈所言
我绝对认同,信仰就是这么一回事,从古至今,甚至将来所要发生的事,苦难很难避免,然而我个人深信没有经历苦难的人生,其实圣经是很难看的懂的,保罗在罗马书说"谁能使我们与基督的爱隔绝呢．难道是患难么、是困苦么、是逼迫么、是饥饿么、是赤身露体么、是危险么、是刀剑么。
如经上所记、‘我们为你的缘故、终日被杀．人看我们如将宰的羊。’
然而靠着爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。
因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、
是高处的、是低处的、是别的受造之物、都不能叫我们与 神的爱隔绝．这爱是在我们的主基督耶稣里的。 "
如果没有经历苦难,我个人认为圣经怎么可能看的懂? 圣经不过就是一些文字罢了,
如果没有苦难,你怎么体会保罗的心境???
如果没有苦难,你怎么安慰同在苦难中的弟兄??
如果没有苦难,你怎么体会基督的道路?
我有一个经历….没有苦难就不会有信仰, 我们很容易顺着自己的欲望败坏下去,故苦难绝对是基督徒不能避免的窄门~~~
Posted by 同行天路 at 2012年01月5日 17:39
去年勇敢的离开拜偶像的公司与老板
想离开 是因为知道那里不可久留
不想离开 是那里安逸的环境与友善的同事
也交了几个好友
真的好舍不得 好犹豫
最终勇敢离开了
但离职后徬徨害怕与担忧
离职的第一份新工作遇到不友善的新同事与陌生的职场很不顺利 真的好累
甚至在新工作中受到新长官的言语攻击与新同事的刁难排挤
所以我跌跤了 离开了
但离职后为经济房租所苦 备受逼迫
我流泪痛苦的求问主为什么?
甚至想若祂不要拣选我使我不曾认识祂
那么我不必为基督而在老板每年一些重要节日拜偶像的仪式中缺席
使我成为公司中的异类还有老板的眼中钉
我会在那家公司做到老,每天快乐的同事一起上班下班
在旧工作中
因为与同事感情很好 对职场环境也都熟了
所以我学会世人的张狂与骄傲
觉得自己劳苦功高很了不起
所以遇到不公平的事
甚至还出言顶撞上司与老板
比拜偶像的还不如
现在我在第二家新工作
老板与同事大多和善
很快我也融入职场环境中了
今天吃饭谢恩祷告时
我跟主说:我好像明白了
曾经我向祢求赐给我谦卑
如今祢将这恩典给我了
因离职后第一份新工作的苦难使我学会谦卑
使我学会把一切的不公不义都交托主
然后找个理由离职好聚好散
现在…这份工作我更加低调 尽力完成上及使命后
学会安静
感谢神将我曾向祢所求的谦卑赐给我
愿主给我智慧与力量 伴我走向未知的前途与漫漫孤独人生路
Posted by 感谢主使我学会我向祂求的谦卑 at 2012年01月5日 20:24
小小羊说：‘我们平时有机会，就该尝试模拟一些状况，来自己检验自己的信仰。’
这话若包括“为主常作受苦”的准备，林尔华弟兄便是这样的一个生命，他在１９９４年４月为神国事工奔走时，因飞机失事牺牲生命！
在一篇怀念他的文章《生命火花变为烈焰》中，有以下一段文字：
‘一次与尔华同到各工场培训的牧者分享说：“他有一次在机上问我，若今天飞机失事掉下来，我们是否预备好见主？他为福音大发热心，的确预备好随时见主，结果在宣教工场培训的路上为主殉道，实在是最有福的。”另一位牧者说：“谁配称为宣教士？尔华弟兄为福音连生命也摆上，他最配称为宣教士。”’
在一次差传聚会中，也听到同样是常作准备的感人见证，一位在义和团事件中殉道的宣教士曾在日记上写下了一段话，大意是：如果自己是神手中的一只牛，难道除了能够被用作犁田外，就不能被杀掉？献在祭坛上吗？
韦伯说：‘不如可以想想，自己面对个人苦痛（失恋、丧偶、车祸、大病、丧亲等诸多个人苦难）的时候，是否还能坚持信仰吧～’
非常认同！
一位姊妹在怀念已逝的丈夫时，说了这番话：‘。。。我想，牧者们在作婚姻辅导时，真要装备弟兄姊妹──婚姻总有完结的一天。’我感慨许多人（包括主里的人）平日没有准备好──人生、婚姻甚至这世界总会有完结的一天，当出事时，便无法接受突变、惨变！’
我们不需要，也不应当主动去祈求获得受苦经历，但平日若能像这些见证人一样，装备好有为主受苦的心志，当创痛考验临到那刻，就能在主保守中不轻易埋怨上帝，在真理立场上渡过幽谷！
Posted by Phoebe at 2012年01月6日 00:59
1条评论