难道他比我更有罪?（转贴）
人本自以为义的反神心性，以自身的行为作评分，拒绝唯独神有绝对资格，白白的宣告人称义。人的角度以为一丁点儿的罪和大量的重罪有所分别，从神本角度都是得罪神的滔天绝罪，只是五步笑百步的骄傲自恃而已，二者并无分别。人只要真心真意谦卑承认自己的不配和无力自救，从心底裹由衷的愿意从背向神的死路回头过来，就可以被神接纳宽恕。反对神有绝对资格宣告因信称义，是把神不当作神，以为衪没有看透人心的能力。
一、救恩是白白恩典
救恩若是临到一个罪大恶极的人身上，对周遭的人会有极端的反应！一般人的心态是，要得到救恩，必须付上应有的代价，至少要积到某种标准的善功，才有资格得蒙恩宠。就像赌博的吃角子老虎一样，只要你不断地投入铜板，累积到某种因缘，你就会中奖。
因此，天下没有白吃的午餐，这是文化的定律。若天下有提供可以白吃的午餐，就会让整个社会，产生一种不可信的怀疑，甚至带来批判！从世界文化的价值观念来看，“白吃午餐”是在于一时的救济，而不是永久。比如说救济震灾无家可归或流浪汉，可以暂时得到温饱和照顾。
但是，长期下来的免费，就会产生许多的副作用，特别是有些人会利用这种“白吃”，养成“懒惰”的习惯，甚至不需要劳苦、不需要付上代价，就可以得到这种享受免费的福利。在资本主义及现今的世代里，“天下是有白吃的午餐，但却没有永久白吃的午餐”。永久的午餐，只在天上的乐园才有，在地上是不可能有的。
对整个宗教历史来说，所谓救恩，皆逃脱不了“积功德”“行善事”的因果报。人若不付上应有的代价，是无法得到救恩。这亦就是为何许多人对宗教的看法，常停留在“劝人行善”的观念。然而，基督的福音，与其它的宗教相反，而且超越一切宗教哲学体系，所能规范的范围。基督的福音宣告，人无法凭著自己的善行，得着神的喜悦和恩宠。
因为，人的善行反映了人永远达不到完全的地步。唯独仰赖基督的救赎，才能得救！为什么会如此呢？原因是：耶稣基督的救恩，是用祂自己的苦难形成的，就是祂为我们的罪钉在十字架上。这种替我们死的形式，承担罪所带来的诅咒、死亡和永远的审判。也因而当这个救恩临到相信的人身上时，就得着永存的生命；但对不信的人，就成为灭亡的因素，他就必须进入永恒痛苦的命定。
所以，耶稣基督的救恩，带到世界上，并不是带来真正和平，而是带来人间的分裂。为什么？因为，并不是每一个人都愿意接受救恩，并不是每一个人都愿意被拯救，并不是每一个人都愿意接受耶稣。当人拒绝相信耶稣时，就是拒绝了那永恒生命的源头，就会产生神与人之间的决裂、人与人之间的决裂。
二、救恩是与神和解
若你家中有五口人，就会有三个跟两个争，两个跟三个斗；若你的家人，只有你们两个兄弟姊妹信主，而另外三个兄弟姊妹不信主，就会产生分裂和斗争。因为，价值观不同，生活形态不同，着重的角度不同，就会产生冲突、沟通不良，彼此歧视、排斥、纷争。
因此，耶稣说祂的救恩来到世上，不是带来和平，而是带来分裂！就像羊圈里的羊，被分成山羊和绵羊！为什么我们不能和平？和平不是大的吃小的、强的吃弱的、多的吃少的，这种统一对方的和平。和平也不是你尊重你的、我尊重我的；我尊重你、你尊重我、大家彼此尊重；井水不犯河水，河水不犯井水；你走你的阳关道，我走我的独木桥。这不是和平，这是各人偏行己路、各搞各的。
然而，和平是什么？和平不是大家和和气气、平平等等的相处。若和平是指人与人的关系，那麽这“和平”不是圣经所说的和平。圣经所说的和平，不是指人与人之间的和平，而是“人与神”之间的和平；人必须先与神和平，才能使人与人和平。人若不能与神和解，人与人之间永远活在挣扎分裂当中。
就好像你生命欠了这位掌管生命的神一样，因着神是完全无缺，而我们在祂完全的生命里，就被控告。因为，我们并不完美，而且缺乏。而这个控告就会使我们的生命被拉到“公义的法庭”中受审判。除非，我们能尽所能，趁着生命还未终结，趁着我们还未走完人生的道路时，必须先与这位“完全”“真善美”的神和解，免得祂把我们交在大法官的主面前受审，致使交给那掌管黑暗死亡的天使，把我们关进永恒痛苦的深渊里。
除非，我们缴清生命罚款的最后一分钱；除非，我们还清每一分罪债。一个生命破产的人，一个生命充满负债的人，如何有能力积功德，赚取利润、还清全部的债务，这是不可能的。就像台湾的死刑犯陈进兴一样。
陈进兴是绑架撕票台湾名歌星白冰冰女儿的凶手，陈进兴不只用非常惨忍的虐待苦打肉票，最后还撕票杀死她女儿。在陈进兴逃亡期间，他又绑票杀害另外一对夫妇，并且连续强暴17位妇女。这种杀人强暴、绑架勒索的大罪人，就是判几个死刑，也无法还清他生命中所有的罪债，就是把他的整个身体捐给每一个需要器官的人，也无法挽回补偿那些被他杀害的人的生命，也无法抚平那些被强暴的妇女、及家属们身心灵的伤害。
三、救恩是主替人死
像这样罪大恶极的人，如何能被拯救呢？如今他已经被枪毙结案了。他能缴清生命中一切罪债吗？那是不可能的！除非，有人替这种人而死！替这种人还清一切的罪债！不然，永远就活在黑暗恐惧痛苦的深渊中。
然而，这位能替他还清一生一世、永生永世罪恶的，在天下没有一个人能做到！就是孔子这位中国圣人，也做不到！就是释迦牟尼这位印度圣人，也做不到！因为，他们也死在罪中，无法救人，死人是无法使死人复活的。
没有一个人能代替另一个人死，因为，全人类都死在罪中，亦犯了不可告人的罪。
我们不比陈进兴好到那里去，我们只不过比他更会扮演好人好事的角色，更会虚伪假冒，更会隐藏犯罪的动机，更会以无形的设计来杀人、来绑架、来撕票、来强暴人的身心灵。虽然，我们可能在意志上没有行动，但是，我们在理性上曾经想动过，我们在情感上曾经心动过，只是在意志上，没有付上行动罢了！就像我们对人生气、对人怨恨、对人毁谤，只是没有杀人罢了！
没有一个人能逃避公义的上帝！我们不比陈进兴更好，反而更坏！有一句话说：“黑道的人，他本来就黑了，没有什么好怕的。但是，自认为白道的人，做了看不见的黑道行为，这就更可怕了。因为，那是挂羊头卖狗肉，令你防不胜防。”
在公义的神面前，在祂的光中，我们无法隐藏那更邪恶、更诡诈的动机，罪恶可以使我们黑到无色，无耻的脸皮厚到无形，良心硬到无痛，说谎不心跳的地步。除非，上帝亲自成为人，替我们死！没有一个人能替我们还清这数不清、还不完的罪债。
耶稣说：“你以为那些被天灾“西罗亚塔”倒塌所压死的人，会比你们更有罪吗？你以为那些被人祸“彼拉多”所杀害那群敬虔的人，会比你们更有罪吗？”耶稣说：“我告诉你们，不是的，你们要是不悔改，你们也要同样死亡。”
今天，耶稣也要向我们说：“你以为陈进兴比你更坏吗？你以为陈进兴比你更有罪吗？”“我告诉你，不是的，除非你悔改，不然，你也会遭到同样的结局。”
陈进兴在被判死刑枪决前，他说他信主，他接受耶稣基督成为他的救主，他说他认罪悔改！但是，许多人不信他的信仰告白，因为，他转变得太快了，就像快死的人，猛抓海中一块浮木一样。
四、救恩是因信称义
陈进兴的事件，许多人甚至非常地愤怒，他凭什么资格得永生？耶稣的血能洗净这么大的罪吗？他只要死前信主，悔改认罪就得永生，那公义在那里？那里有这么便宜的事？这是不可能的！他们愤怒地大声说：“陈进兴！根本就没有悔改！”“陈进兴！只不过是继续欺骗我们吧！”“陈进兴！只不过是利用救恩，给自己成为一个悲剧英雄，出出风头罢了！”“陈进兴！根本没有权利、也不够资格、更不可能真的会悔改！他只不过是作秀！”……。
当众人的声音不断地在攻击陈进兴悔改的真实性时，连带领他信主的牧师，都无法绝对宣判他是否真悔改。若耶稣在其中，耶稣一定又会向那些曾经想用石头丢死那位淫妇的群众一样，对他们说：“你们当中谁没犯过罪的，谁就先拿石头打她”（约翰福音八章7节）。当耶稣基督被钉十字架的时候，在祂身边的强盗，若是陈进兴，而陈进兴若对耶稣说：“我是一个不配拥有永生的人，我是罪有应得的，连快死了，都那麽邪恶想得到救赎，若不是你开恩，我永远也无法在重新做人，若你到了乐园，请你记念我！”
你认为陈进兴有没有悔改呢？你认为陈进兴有没有得着永生呢？若我们对自己灵魂最深处的罪恶，无法完全彻底地去正视面对它，而是如此用各种心机的指控陈进兴的悔改是否真实，亦反射了我们内心中最诡诈的动机，连我们信耶稣的动机，每个人都值得去怀疑。
难道，我们信主比陈进兴更不怕死、更不怕永刑、更不怕地狱，而且只因为爱主的缘故，才信耶稣。那麽，我们比陈进兴更虚伪、更可恶。就是一个快淹死的人，你丢一块浮木给他，我们也当如此做的！就是他只相信浮木，总比相信自己好，不是吗？
我们为什么要传福音？就是因为上帝是彻底公义的神，因此，没有一个人能得救；就是因为上帝是彻底慈爱的神，因此，只要相信就必然得救！福音就是上帝的大能，要拯救一切信的人（罗马书一章16节）。福音不是拯救自以为是的人！福音不是为那些自以为义的人而传讲的！福音是为那些愿意“相信耶稣”的人所预备的！只有“相信”，我们才能与神和好。
没有一个人能凭著自己的好行为得救！连“相信耶稣”“悔改认罪”这种好行为，都不是我们能夸口的功德功迹。若不是神的怜悯，若不是神的恩典，若不是神主动的开恩，替我们死，替我经历苦难的洗礼，没有一个人能来到神面前。得着这永存的生命，连我们的“悔改”，都是出于神的恩典，连我们的“相信”，都是出于神的恩典，我们没有权利和资格来怀疑陈进兴，就像我们没有权利来怀疑，神在我们这群罪人身上的作为。
五、救恩是此时此刻
谁能看透人心呢？除了神以外，没有人有资格论断人！我们皆凭着白白的恩典与神建立关系，是神在算我们的总帐，是神在还永死的罪债，没有一个人能算另一个人的帐，我们都是欠帐的人、亏欠神恩的人，没有一个人比另一个人更清高、更良善，亦没有一个
人比另一个人更卑贱、更不配得。只有神看人的内心。
当人人皆看外表时，谁能洞察人心？谁能洞察那诡诈邪恶的心呢？除了神，没有人能对另一个外表“悔改”信主受洗的弟兄、临死刑前悔改的弟兄定罪，亦没有人有资格对这位临死前，将身体全部器官捐出来的弟兄定罪。我们跟陈进兴一样，无法偿还一生一世、永生永世的罚款。除了神的爱，除了神的恩，除了神的义，没有一个人能自称自己有爱、有恩、有义。
只有耶稣基督在我们还做罪人的时候，祂就为我们而死，这就显出主是何等有爱有恩有义。今天，陈进兴这样的大罪人，主耶稣都能替他死，何况是我们？你愿意来到神面前，接受这位为你而死、为你钉在十字架上、为你死而复活的耶稣基督，祂牺牲的爱，现在要临到你、充满你。你愿意来到祂面前接受祂的救恩吗？你愿意为主传这恩典的福音，是世上唯一的好消息吗？传一个任何人皆可被救的福音吗？
耶稣说：“你看见西边有云彩出现，你们说快下雨了，伪善的人哪！你们很会观察天地的颜色，为什么不会洞察这个时代呢？”当台湾最大的天灾“地震”死亡临到时，当台湾最大的人祸“陈进兴”认罪悔改时，呈现在这时代的眼前，难道我们无法洞察神的心意吗？我们难道比他们更好吗？我们难道比他们更无罪吗？
耶稣告诉我们：除非我们悔改！不然，也会遭到同样的结局，同样的死亡！神借着（哥林多后书六章1-2节）告诉我们：“我们是上帝的同工，既然已经接受了上帝的恩典，我们不可使恩典落空。因为，上帝说：在接纳的时候，我垂听你，在拯救的日子，我帮助你，听啊！现在就是接纳上帝恩惠的时刻！今天就是上帝拯救的日子。”
有那一位！如今我奉主的名对你们说，神要再次地邀请你，圣灵现在要感动你、带领你，接受这恩典，你愿意认罪悔改，接受耶稣基督这样拯救的恩典吗？现在就是时刻！有那一位你愿一生一世传扬这福音？请你现在就打开心门，邀请祂进入你心中，再次宣告你愿意！我为你祷告！让基督的灵住在你心灵里，成为永生的印记！
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