評論：這是甘心樂意奉獻的時候（二）信心宣告
以下是某教會週報裡，做禮拜時會眾要唸誦的一段內容：
標題：這是甘心樂意奉獻的時候
主啊！當我們在此甘心樂意奉獻的時候，我們真心相信你會保守和賜福我們，賜我們：
認真打拚的心，得到工作，有更好的工作成果，有得人緣的人際關係，有應得的酬勞，有更好的福利，成交的生意，還清債務，得著產業，堅固的家庭，賜我們料想不到的經濟來源，賺錢的機會，利息和收入，遺產的繼承。
主啊！感謝你將美好的東西賞賜我們，我們願意盡心愛你及愛人，現在正是奉獻的時候，感謝主，哈利路亞。
事實上，除了成功神學錯誤以外，這教會的奉獻文，有另一個更可怕的問題，就是積極思想邪術的信心宣告。
假使該教會那篇文章，是一個奉獻『禱告』，那雖然有成功神學錯誤，但起碼錯誤比較小。
但是，該教會的那篇文章，可不是禱告文，而是『宣告』，這就嚴重了！
宣告，有什麼不對嗎？
基督徒不能宣告嗎？
親愛的弟兄姊妹們，假使我們以為聽到人家用同樣的詞彙，就以為那是和我們同樣的意思，那我們會倒大楣的！
當今靈恩運動早就已經大量將各式各樣的正確教義詞彙，徹底扭轉成截然不同的意思了！
不相信？
你今天看到『敬拜讚美』，你以為那是什麼意思？
當今教會說的敬拜讚美，就是指使用那些爵士鼓之類的樂器，使用唱唱跳跳的歌，有群人在台上領唱，叫敬拜讚美。
問題是，你自己去查過聖經，看聖經裡說的『敬拜』『讚美』是什麼意思嗎？
這二個意義豐富的聖經詞彙，早已經被嚴重扭曲限制了，但我們可有警覺？
另一個很明顯的例子，就是『聖靈充滿』。
今天你看到這詞彙，教會的教導，是指什麼意思？
一大堆幾乎都在指方言、大哭、大笑、倒地、嘔吐、電流通過、、各式各樣神秘主觀感覺，然後說這叫聖靈充滿。
問題是，你自己去查過聖經，看聖經裡說的『聖靈充滿』是什麼意思嗎？
當今教會已經將一大堆根本就不是聖靈充滿的東西，說成是聖靈充滿，而且劣幣驅逐良幣，正確意思幾乎消失不見，錯誤意思取代正確意思了。
但是，我們可有警覺？
同樣的，『信心』、『宣告』這類聖經詞彙，也早已被靈恩運動、成功神學扭曲得嚴重變形，甚至嚴重違反聖經了。
當今教會說的信心，根本就不是聖經說的信心！
當今教會教的宣告，根本就不是聖經說的宣告！
成功神學教會教的信心與宣告，大量使用積極思想邪術！
問題是，聖經准許基督徒使用邪術嗎？
聖經准許基督徒使用邪術來敬拜上帝、祈求上帝嗎？
舊約聖經對邪術是嚴厲禁止，甚至要求處死使用者！
新約聖經專講末世的啟示錄，甚至講使用邪術的要被判下地獄！
我們卻在教會大量使用邪術，還以為自己是在敬拜上帝，以為自己找到神奇公式了呢！
當今大量教會教導的『宣告』，其實只是一種積極思想邪術的變化型而已。
積極思想邪術是一種邪術技巧，他們認為『話』、『圖像的想像』是具有神秘力量的。
所以，積極思想邪術『基本模式』觀念就是：
1. 你心所要的，你要說出來。
2. 要一直相信你說出來一定會實現，甚至在還沒實現之前，就要宣告自己已經得到，不能有任何消極思想干擾。
3. 這樣，你要的東西，就會實現。
積極思想邪術裡對『話』的觀念是這樣：
1.『說話』，是具有力量的。
2.因為『話』是思想的具體表現。
3.而思想是具有神秘的力量的。
4.這是一種屬靈的公式，只要照此公式運作，一定有效。
積極思想模式套用『圖像化想像』時，觀念是這樣：
1. 你心所要的，你要在腦中想像出來。
2. 在腦中想像出來的，要想到越逼真越具體越好。
3. 這樣，你要的東西，就會實現。
其實，萬變不離其宗，變來變去都差不多，反正就是將你要的東西，大聲講出來、徹底圖像化出來、並且徹底相信那會實現，這樣你要的就會實現。
這，就是當今大量教會使用的『宣告』觀念與技術。
這教會的奉獻文，採取的不是禱告，而是宣告。
他們使用的就是積極思想邪術的技巧，來宣告這樣的奉獻，可以使他們獲得所要的那些東西。
這！實在太離譜！太嚴重了！
更可惡的是，這是一間加爾文主義教派的教會。
其他教派的教會，也就算了，我們還可以說他們不懂。
但是，加爾文主義一貫的路線，就是高舉上帝主權，
結果，這樣的教會，上自牧師、再來的長老執事、到下面的信徒，竟然容許這樣的錯誤在教會中產生，真令人悲痛！
沒有人看得懂這宣告文大錯特錯嗎？
沒有人嚴正對教會提出抗議嗎？
結果，每次做禮拜，每念一次這樣使用邪術的宣告文，就犯一次使用邪術的罪、使用成功神學的罪！
越禮拜，越犯罪！
『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然』（太15：8-9）
事實上，任何對上帝的祈求，即使內容正確，但我們使用積極思想邪術的宣告去進行，就是犯罪！
更何況這篇宣告文，連內容都大錯特錯，又使用邪術宣告技巧，怎會正確呢？
難道，我們都不能對上帝祈求今世的成功富貴嗎？
當然可以！
問題出在哪裡？
出在你用什麼觀念求、用什麼方式求！
當今很多教會的『宣告』，都是積極思想邪術的一環。
大家不可不慎！
小小羊
出乎意料…我本來還以為這是典型的靈恩教會所做的禱告宣告。
沒想到竟然是加爾文教派的教會。
先前看小小羊版主提到靈恩運動滲透進福音教會的文章，還想說應該只是少數走偏了的教會，問題應該不嚴重。
沒想到連應該最嚴守歸正神學教導的教會都出了這樣的問題。
看來靈恩運動的錯誤教導蔓延的程度超乎想像…
另有一件關於文內＂『說話』，是具有力量的＂這句話的部分可否在此向小小羊弟兄請教？
講道時若講述了這句話，但後面接著說的是聖經裡以弗所書第4章第29節的部分：只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
這樣傳講方式是否有涉及使用積極思想邪術呢？或者是講者誤用了這樣的觀念而不自知（因為講道者是非常嚴守聖經教導，反對成功神學與靈恩運動一些偏差教導的人）？
不好意思在您百忙中請教問題，若問題解答和本文無關請告知小弟，小弟再去函向您請教。
敬祝平安。
Posted by 阿貓 at 2011年11月22日 17:17
關於文內＂『說話』，是具有力量的＂這句話的部分可否在此向小小羊弟兄請教？講道時若講述了這句話，但後面接著說的是聖經裡以弗所書第4章第29節的部分：只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。這樣傳講方式是否有涉及使用積極思想邪術呢？
答：
『話，是有力量的』這種觀念未必就有問題，
正如我們說『積極的態度是好的』，這種觀念也未必就有問題。
最主要的部分，是我們必需去看看講話者他們講出這種話，背後真正的意思與觀念是指什麼。
假使對於『話，是有力量的』，指的是像我文章中說的那種『這是一種公式，只要使用正確，就絕對具有神秘力量』，那就是錯誤的。
但假使意思只是說正確的觀念、講道、文章，對人是有益的，可以幫助人建立正確觀念、更認識上帝、但不具有神秘公式性的力量，那就是正確的。
同樣的，假使講『積極』，意思是指『你講出消極的話，就具有神秘力量，使你變成無力。你講出積極的話，就具有神秘力量，使你變成絕對能實現』，那就是錯誤的。
但假使講『積極』，意思只是鼓勵人要努力盡本分，但絕對敬畏上帝主權的話，那就沒有問題。
所以，根據你提出的資料，我不認為那位牧師是在講述積極思想邪術的觀念。
Posted by 小小羊 at 2011年11月22日 17:30
謝謝您的解答，小弟放心不少了。
Posted by 阿貓 at 2011年11月22日 17:42
以下是另一種版本，寫在送給初次參加聚會者的禮物包上，裡面附一條矽膠手環，同樣來自加爾文教派的教會：
「送您一個哈利路亞手環，當您帶著手環，耶穌每天會保護看顧您，
也請您每天清晨大聲吶喊七聲『哈利路亞』，耶穌的榮耀必光照您，
帶領您脫離黑暗、惡運、咒詛，走入豐盛、圓滿、富足、健康、喜樂……」
「法器」加上「咒語」，這樣的基督教和民間信仰有什麼兩樣呢？
Posted by 多加 at 2011年11月22日 18:41
噯~這類東西還真不少,我教會曾使用 (滿福寶) 為藍本, 來與新朋友交通, 裡面 謬論,是是而非 的 說詞也不少 ~
Posted by max at 2011年11月22日 21:47
滿福寶是嗎?禮物包裡也有這一本啦~~
如果第一次到教會的慕道友拿到這樣的＂禮物＂，
那真是前景堪慮…
Posted by 多加 at 2011年11月22日 23:04
請問版主
我之前從事醫院等關懷探訪時，會拿教會所製作的聖經經句小卡片(有數張類似像撲克牌)然後讓人抽或者在年終時我們教會也會讓我們每人抽一張經句卡片，代表主向我們所說的話，請問這種也算另一種邪術嗎？關懷探訪的人大部份都是未信者，說是這樣可以向他們傳福音。有時我也不知這樣做對不對？但有時這種又好像在廟裏求詩籤一樣，但不同的是卡片是上帝的話語，所以發問一下。
Posted by 菜鳥 at 2011年11月22日 23:05
To菜鳥
你的問題很有趣喔，我也碰過…有一點想法和你分享。
關懷探訪時，送教會製作的聖經經句小卡；年終時教會送每人一張經句卡……都是好事。
但，為什麼要用「抽」的？
我的想法和你一樣，其心理和求詩籤沒什麼兩樣。
神會不會藉著我們抽到的經句對我們說話？
我相信有這個可能，但絕不是每一次！
其實，如果有歡喜領受的心，無論拿到哪一句經文，我們都可以有所思索、獲得。
教會曾有個愛吃的胖小子在年終時抽到：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4 ）我們當場都笑翻了，覺得那句話真是要給他的。
但也有姊妹心裡正為某件事愁煩，結果竟根據抽到的經句來決定她要如何選擇……我真替她捏一把冷汗！
算不算邪術？如果執意認為每一句抽到的經句皆為神具特殊意涵的指示，不斷以這樣的方法來求答案，我覺得算！
我不明白的是，做關懷探訪時，先了解對方的背景狀況、是否碰到什麼難處，然後根據他的需要送給適合他的經句，這樣不是很好嗎？為什麼要用抽的呢？唉！
Posted by 多加 at 2011年11月23日 00:02
樓上菜鳥弟兄提到的事和多加姐妹的回應，讓我想到歷史上一個例證：
之前在研討會遇到一位研究基督信仰與我國歷史的老師，他指出據老蔣總統一些身邊的親信回憶，國共內戰的時候，當老蔣總統遇到需要決策但猶豫不決之時都是靠翻聖經來解決，當翻到哪一個經節時，便依該經節的內容決定該如何進行決策。
說穿了只是把聖經當民間傳統信仰的籤詩或是推背圖來看而已…
後來國民政府敗北撤到台灣來，這都要怪神不保佑嗎？聖經不靈嗎？
當然不是。
信，是全然信靠，把一切問題交託給神，相信神的帶領，但自己也必須依各項情況進行評斷做出正確的決策。
最後不論結果如何，均服膺神的旨意。
但是這種相信神會靠籤詩一般地給人啟示或是祝福，然後一定會成就的做法，我想絕對不是正確看待神話語的方法。
這跟我聽過有人拿聖經跟十字架當避邪物，甚至認為當兵睡在基督徒旁邊可以避鬼的想法（我一位主內學弟的親身經歷），恐怕只是看到信仰的表象而已…
Posted by 阿貓 at 2011年11月23日 00:35
我想請問一下
教會一直很流行的"滿福寶"
是錯誤的嗎？？
Posted by kk at 2011年11月23日 01:04
1.關於『抽』經文來表示『這是上帝對你說的話』
答：
這是很嚴重的錯誤。
請注意這兩種分別：
1.抽經文，但只是認為那是一句好金句，但『未必是』上帝針對那人說的話。
2.抽經文，但認為那『就是』上帝對那人說的話。
前者正確，後者錯誤，而且接近邪術技巧，和民間卜卦等同。
從李登輝前總統獲頒榮譽神學博士談起
2.滿福寶
答：
我對滿福寶評價很低。
滿福寶比屬靈四律差很多。
假使滿福寶真的是這單位出版的，那麼，這是靈恩派搞出來的東西。
請注意，這單位有醫治釋放的介紹，裡面的東西，就是靈恩派的東西。
這單位對滿福寶的介紹，也是靈恩派與成功神學的東西。
Posted by 小小羊 at 2011年11月23日 08:40
說到抽經文，我想到現在有教會在士林夜士作福音解籤，也有網站有有關這部分的介紹，http://www.hpch.org.tw/drawing/
我也曾在團契聚會時玩過抽經文，很奇妙的是當天大家抽到的真的就像是神量給每個人的話，當然，大家一開始心態就認為未必是神說給那個人的話(遊戲而已，金句都是好的)，但是還真是有聖靈在其中，就這麼剛好，連牧師一起玩也拿到合適他的金句。
雖然如此，我反對福音解籤，我不知道這樣和民間信仰的界限在那裏，反而給未信主一種:你們不也是這樣的錯誤印象。
雖然說這是福音預工的一種方式，難道沒有更好的方法向人傳福音嗎?????
Posted by kay at 2011年11月23日 09:33
『聖經遊戲』與『福音工具』，這兩者有很大的差異。
以抽經文為例，假使是一種『聖經遊戲』，那就比較沒有關係，因為，重點只是『遊戲』，好玩好玩，趁機認識一下聖經，比較沒有不妥。
但假使拿來當『福音工具』、『尋求神旨意的工具』，由於重點已經是『工具』，當事人已經是認真看待，視之為一種正確工具了，那就嚴重了，因為這是不行的。
關於滿福寶，我再做一些補充說明。
表面上來看，以『追求幸福』做為福音介入的工具，是一種很常見的方式。
我們並不能因此就說對未信者傳遞幸福的訴求就是不對。
但是，正如正確聖經觀念並不是反對『成功』，而是反對『成功神學』；不是反對『積極』，而是反對『積極思想邪術』，
我們對於未信者用『幸福的追求』來做為福音切入點時，要很小心那種分寸。
對於福音的『預工』，可以有很多方式，而且可以很有創意。
但是，對於福音的『正工』，沒有妥協與打折的餘地。
並且，做預工的人，自己腦袋要清楚，不要把預工當成正工，因為，那會嚴重損及福音的核心，而且以為自己已經傳到正確的福音。
我舉個例子來講，假使以為叫人信耶穌可以追求幸福，就是福音正工的話，
那麼，當你傳講完這些以後，你不可能會對『罪-十字架-因信稱義』的正工有太多著墨了。
因為，你已經以為自己傳到福音了、或是『罪-十字架-因信稱義』只是點綴而已。
相反的，假使你知道追求幸福只是預工層次而已，你未來就會找機會花時間對對方導入『罪-十字架-因信稱義』的正工，而且會花很多心力與時間在這領域上。
並且，你在透過幸福追求的預工方式時，會很小心，避免去損及正工核心、取代正工。
以上所講這些，大家可以稍微體會一下，就可以知道這種分寸的差異，會影響極大。
我們可以看一篇文章做示範。
『快跑的未必能贏：我的感情故事』
這是一篇對未信者寫的信件，採取的是一種所謂「見證式」的模式，內容也是訴諸對幸福的追求。這是一篇預工性質的文章。
大家可以把這篇文章和滿福寶做個比較，一定會發現，同樣訴諸追求幸福的切入點，但觀念會有很大差異的哦！
事實上，這位尚未信主的姊妹，後來有去教會，教會的人催她趕快洗禮，我在檢驗她對於『罪-十字架-因信稱義』的觀念之後，發現她連『罪』的觀念都還缺乏，所以反對她接受洗禮。
傳講者自己對於『預工』與『正工』的觀念是否清楚正確，真的很重要。
Posted by 小小羊 at 2011年11月23日 11:27
讀了『快跑的未必能贏：我的感情故事』，
覺得小小羊一點都不兇嘛～^^
雖然是寫給未信者，
但從已信的角度看，
發現上帝真的很信實，恩典真是好多，
感謝讚美主！
Posted by 多加 at 2011年11月23日 13:26
「更可惡的是，這是一間加爾文主義教派的教會。
其他教派的教會，也就算了，我們還可以說他們不懂。
但是，加爾文主義一貫的路線，就是高舉上帝主權，
結果，這樣的教會，上自牧師、再來的長老執事、到下面的信徒，竟然容許這樣的錯誤在教會中產生，真令人悲痛！」
這一段使我有反省,從前我也有教導別人的機會,最近是愈來愈不敢教導別人!只因發現自己也有不夠堅持、不夠清晰的信仰立場與觀念!
一位弟兄在面子書上放了這話:「若不深入認識自我，就不能深入認識神；若不深入認識神，就不能深入認識自我。」—-約翰加爾文
教導者從哪裏裝備自己以致有所教導?
教導者從哪裏認識自我?認識神?
回到聖經去!
一次又一次從這園地發出來的叮囑—-用聖經來"驗證"許多的"教導"!
一次又一次從這園地顯明的立場—-唯獨聖經!
我禱告:加爾文主義教派的教會牧師、傳道人、長老執事、信徒，(當然我自己更加要),能趕快回到聖經去!以致不再「容許這樣的錯誤在教會中產生」!阿門
Posted by Phoebe at 2011年11月23日 14:13
我是香港來的,可能說話詞彙跟你們不大一樣,請勿見怪。
昨天，我去了研經班，其中說到哥林多前書 12章 中，
保羅提及「屬靈恩賜」，導師說，屬靈的恩賜不單是說方言，
說方言無疑是恩賜，但這不是造就別人的恩賜，
我們作基督徒要憑愛，去運用聖靈給我們的恩賜去造就別人，
好讓別人得益處，這正是主所說的愛。
所以說，靈恩派的某些信徒只求說方言的恩賜是不對！
要求屬靈的恩賜有很多，例如是講道的，憐憫人的，
拖捨人的，傳福音的…這些都是能夠叫別人得益處的恩賜！
方言只是屬於自己的。
Posted by EVELYN at 2011年11月24日 11:31
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