评论：这是甘心乐意奉献的时候（二）信心宣告
以下是某教会周报里，做礼拜时会众要唸诵的一段内容：
标题：这是甘心乐意奉献的时候
主啊！当我们在此甘心乐意奉献的时候，我们真心相信你会保守和赐福我们，赐我们：
认真打拼的心，得到工作，有更好的工作成果，有得人缘的人际关系，有应得的酬劳，有更好的福利，成交的生意，还清债务，得着产业，坚固的家庭，赐我们料想不到的经济来源，赚钱的机会，利息和收入，遗产的继承。
主啊！感谢你将美好的东西赏赐我们，我们愿意尽心爱你及爱人，现在正是奉献的时候，感谢主，哈利路亚。
事实上，除了成功神学错误以外，这教会的奉献文，有另一个更可怕的问题，就是积极思想邪术的信心宣告。
假使该教会那篇文章，是一个奉献‘祷告’，那虽然有成功神学错误，但起码错误比较小。
但是，该教会的那篇文章，可不是祷告文，而是‘宣告’，这就严重了！
宣告，有什么不对吗？
基督徒不能宣告吗？
亲爱的弟兄姊妹们，假使我们以为听到人家用同样的词汇，就以为那是和我们同样的意思，那我们会倒大楣的！
当今灵恩运动早就已经大量将各式各样的正确教义词汇，彻底扭转成截然不同的意思了！
不相信？
你今天看到‘敬拜赞美’，你以为那是什么意思？
当今教会说的敬拜赞美，就是指使用那些爵士鼓之类的乐器，使用唱唱跳跳的歌，有群人在台上领唱，叫敬拜赞美。
问题是，你自己去查过圣经，看圣经里说的‘敬拜’‘赞美’是什么意思吗？
这二个意义丰富的圣经词汇，早已经被严重扭曲限制了，但我们可有警觉？
另一个很明显的例子，就是‘圣灵充满’。
今天你看到这词汇，教会的教导，是指什么意思？
一大堆几乎都在指方言、大哭、大笑、倒地、呕吐、电流通过、、各式各样神秘主观感觉，然后说这叫圣灵充满。
问题是，你自己去查过圣经，看圣经里说的‘圣灵充满’是什么意思吗？
当今教会已经将一大堆根本就不是圣灵充满的东西，说成是圣灵充满，而且劣币驱逐良币，正确意思几乎消失不见，错误意思取代正确意思了。
但是，我们可有警觉？
同样的，‘信心’、‘宣告’这类圣经词汇，也早已被灵恩运动、成功神学扭曲得严重变形，甚至严重违反圣经了。
当今教会说的信心，根本就不是圣经说的信心！
当今教会教的宣告，根本就不是圣经说的宣告！
成功神学教会教的信心与宣告，大量使用积极思想邪术！
问题是，圣经准许基督徒使用邪术吗？
圣经准许基督徒使用邪术来敬拜上帝、祈求上帝吗？
旧约圣经对邪术是严厉禁止，甚至要求处死使用者！
新约圣经专讲末世的启示录，甚至讲使用邪术的要被判下地狱！
我们却在教会大量使用邪术，还以为自己是在敬拜上帝，以为自己找到神奇公式了呢！
当今大量教会教导的‘宣告’，其实只是一种积极思想邪术的变化型而已。
积极思想邪术是一种邪术技巧，他们认为‘话’、‘图像的想像’是具有神秘力量的。
所以，积极思想邪术‘基本模式’观念就是：
1. 你心所要的，你要说出来。
2. 要一直相信你说出来一定会实现，甚至在还没实现之前，就要宣告自己已经得到，不能有任何消极思想干扰。
3. 这样，你要的东西，就会实现。
积极思想邪术里对‘话’的观念是这样：
1.‘说话’，是具有力量的。
2.因为‘话’是思想的具体表现。
3.而思想是具有神秘的力量的。
4.这是一种属灵的公式，只要照此公式运作，一定有效。
积极思想模式套用‘图像化想像’时，观念是这样：
1. 你心所要的，你要在脑中想像出来。
2. 在脑中想像出来的，要想到越逼真越具体越好。
3. 这样，你要的东西，就会实现。
其实，万变不离其宗，变来变去都差不多，反正就是将你要的东西，大声讲出来、彻底图像化出来、并且彻底相信那会实现，这样你要的就会实现。
这，就是当今大量教会使用的‘宣告’观念与技术。
这教会的奉献文，采取的不是祷告，而是宣告。
他们使用的就是积极思想邪术的技巧，来宣告这样的奉献，可以使他们获得所要的那些东西。
这！实在太离谱！太严重了！
更可恶的是，这是一间加尔文主义教派的教会。
其他教派的教会，也就算了，我们还可以说他们不懂。
但是，加尔文主义一贯的路线，就是高举上帝主权，
结果，这样的教会，上自牧师、再来的长老执事、到下面的信徒，竟然容许这样的错误在教会中产生，真令人悲痛！
没有人看得懂这宣告文大错特错吗？
没有人严正对教会提出抗议吗？
结果，每次做礼拜，每念一次这样使用邪术的宣告文，就犯一次使用邪术的罪、使用成功神学的罪！
越礼拜，越犯罪！
‘这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然’（太15：8-9）
事实上，任何对上帝的祈求，即使内容正确，但我们使用积极思想邪术的宣告去进行，就是犯罪！
更何况这篇宣告文，连内容都大错特错，又使用邪术宣告技巧，怎会正确呢？
难道，我们都不能对上帝祈求今世的成功富贵吗？
当然可以！
问题出在哪里？
出在你用什么观念求、用什么方式求！
当今很多教会的‘宣告’，都是积极思想邪术的一环。
大家不可不慎！
小小羊
出乎意料…我本来还以为这是典型的灵恩教会所做的祷告宣告。
没想到竟然是加尔文教派的教会。
先前看小小羊版主提到灵恩运动渗透进福音教会的文章，还想说应该只是少数走偏了的教会，问题应该不严重。
没想到连应该最严守归正神学教导的教会都出了这样的问题。
看来灵恩运动的错误教导蔓延的程度超乎想像…
另有一件关于文内＂‘说话’，是具有力量的＂这句话的部分可否在此向小小羊弟兄请教？
讲道时若讲述了这句话，但后面接着说的是圣经里以弗所书第4章第29节的部分：只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。
这样传讲方式是否有涉及使用积极思想邪术呢？或者是讲者误用了这样的观念而不自知（因为讲道者是非常严守圣经教导，反对成功神学与灵恩运动一些偏差教导的人）？
不好意思在您百忙中请教问题，若问题解答和本文无关请告知小弟，小弟再去函向您请教。
敬祝平安。
Posted by 阿猫 at 2011年11月22日 17:17
关于文内＂‘说话’，是具有力量的＂这句话的部分可否在此向小小羊弟兄请教？讲道时若讲述了这句话，但后面接着说的是圣经里以弗所书第4章第29节的部分：只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。这样传讲方式是否有涉及使用积极思想邪术呢？
答：
‘话，是有力量的’这种观念未必就有问题，
正如我们说‘积极的态度是好的’，这种观念也未必就有问题。
最主要的部分，是我们必需去看看讲话者他们讲出这种话，背后真正的意思与观念是指什么。
假使对于‘话，是有力量的’，指的是像我文章中说的那种‘这是一种公式，只要使用正确，就绝对具有神秘力量’，那就是错误的。
但假使意思只是说正确的观念、讲道、文章，对人是有益的，可以帮助人建立正确观念、更认识上帝、但不具有神秘公式性的力量，那就是正确的。
同样的，假使讲‘积极’，意思是指‘你讲出消极的话，就具有神秘力量，使你变成无力。你讲出积极的话，就具有神秘力量，使你变成绝对能实现’，那就是错误的。
但假使讲‘积极’，意思只是鼓励人要努力尽本分，但绝对敬畏上帝主权的话，那就没有问题。
所以，根据你提出的资料，我不认为那位牧师是在讲述积极思想邪术的观念。
Posted by 小小羊 at 2011年11月22日 17:30
谢谢您的解答，小弟放心不少了。
Posted by 阿猫 at 2011年11月22日 17:42
以下是另一种版本，写在送给初次参加聚会者的礼物包上，里面附一条硅胶手环，同样来自加尔文教派的教会：
“送您一个哈利路亚手环，当您带着手环，耶稣每天会保护看顾您，
也请您每天清晨大声呐喊七声‘哈利路亚’，耶稣的荣耀必光照您，
带领您脱离黑暗、恶运、咒诅，走入丰盛、圆满、富足、健康、喜乐……”
“法器”加上“咒语”，这样的基督教和民间信仰有什么两样呢？
Posted by 多加 at 2011年11月22日 18:41
嗳~这类东西还真不少,我教会曾使用 (满福宝) 为蓝本, 来与新朋友交通, 里面 谬论,是是而非 的 说词也不少 ~
Posted by max at 2011年11月22日 21:47
满福宝是吗?礼物包里也有这一本啦~~
如果第一次到教会的慕道友拿到这样的＂礼物＂，
那真是前景堪虑…
Posted by 多加 at 2011年11月22日 23:04
请问版主
我之前从事医院等关怀探访时，会拿教会所制作的圣经经句小卡片(有数张类似像扑克牌)然后让人抽或者在年终时我们教会也会让我们每人抽一张经句卡片，代表主向我们所说的话，请问这种也算另一种邪术吗？关怀探访的人大部份都是未信者，说是这样可以向他们传福音。有时我也不知这样做对不对？但有时这种又好像在庙里求诗签一样，但不同的是卡片是上帝的话语，所以发问一下。
Posted by 菜鸟 at 2011年11月22日 23:05
To菜鸟
你的问题很有趣喔，我也碰过…有一点想法和你分享。
关怀探访时，送教会制作的圣经经句小卡；年终时教会送每人一张经句卡……都是好事。
但，为什么要用“抽”的？
我的想法和你一样，其心理和求诗签没什么两样。
神会不会借着我们抽到的经句对我们说话？
我相信有这个可能，但绝不是每一次！
其实，如果有欢喜领受的心，无论拿到哪一句经文，我们都可以有所思索、获得。
教会曾有个爱吃的胖小子在年终时抽到：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4 ）我们当场都笑翻了，觉得那句话真是要给他的。
但也有姊妹心里正为某件事愁烦，结果竟根据抽到的经句来决定她要如何选择……我真替她捏一把冷汗！
算不算邪术？如果执意认为每一句抽到的经句皆为神具特殊意涵的指示，不断以这样的方法来求答案，我觉得算！
我不明白的是，做关怀探访时，先了解对方的背景状况、是否碰到什么难处，然后根据他的需要送给适合他的经句，这样不是很好吗？为什么要用抽的呢？唉！
Posted by 多加 at 2011年11月23日 00:02
楼上菜鸟弟兄提到的事和多加姐妹的回应，让我想到历史上一个例证：
之前在研讨会遇到一位研究基督信仰与我国历史的老师，他指出据老蒋总统一些身边的亲信回忆，国共内战的时候，当老蒋总统遇到需要决策但犹豫不决之时都是靠翻圣经来解决，当翻到哪一个经节时，便依该经节的内容决定该如何进行决策。
说穿了只是把圣经当民间传统信仰的签诗或是推背图来看而已…
后来国民政府败北撤到台湾来，这都要怪神不保佑吗？圣经不灵吗？
当然不是。
信，是全然信靠，把一切问题交托给神，相信神的带领，但自己也必须依各项情况进行评断做出正确的决策。
最后不论结果如何，均服膺神的旨意。
但是这种相信神会靠签诗一般地给人启示或是祝福，然后一定会成就的做法，我想绝对不是正确看待神话语的方法。
这跟我听过有人拿圣经跟十字架当避邪物，甚至认为当兵睡在基督徒旁边可以避鬼的想法（我一位主内学弟的亲身经历），恐怕只是看到信仰的表象而已…
Posted by 阿猫 at 2011年11月23日 00:35
我想请问一下
教会一直很流行的"满福宝"
是错误的吗？？
Posted by kk at 2011年11月23日 01:04
1.关于‘抽’经文来表示‘这是上帝对你说的话’
答：
这是很严重的错误。
请注意这两种分别：
1.抽经文，但只是认为那是一句好金句，但‘未必是’上帝针对那人说的话。
2.抽经文，但认为那‘就是’上帝对那人说的话。
前者正确，后者错误，而且接近邪术技巧，和民间卜卦等同。
从李登辉前总统获颁荣誉神学博士谈起
2.满福宝
答：
我对满福宝评价很低。
满福宝比属灵四律差很多。
假使满福宝真的是这单位出版的，那么，这是灵恩派搞出来的东西。
请注意，这单位有医治释放的介绍，里面的东西，就是灵恩派的东西。
这单位对满福宝的介绍，也是灵恩派与成功神学的东西。
Posted by 小小羊 at 2011年11月23日 08:40
说到抽经文，我想到现在有教会在士林夜士作福音解签，也有网站有有关这部分的介绍，http://www.hpch.org.tw/drawing/
我也曾在团契聚会时玩过抽经文，很奇妙的是当天大家抽到的真的就像是神量给每个人的话，当然，大家一开始心态就认为未必是神说给那个人的话(游戏而已，金句都是好的)，但是还真是有圣灵在其中，就这么刚好，连牧师一起玩也拿到合适他的金句。
虽然如此，我反对福音解签，我不知道这样和民间信仰的界限在那里，反而给未信主一种:你们不也是这样的错误印象。
虽然说这是福音预工的一种方式，难道没有更好的方法向人传福音吗?????
Posted by kay at 2011年11月23日 09:33
‘圣经游戏’与‘福音工具’，这两者有很大的差异。
以抽经文为例，假使是一种‘圣经游戏’，那就比较没有关系，因为，重点只是‘游戏’，好玩好玩，趁机认识一下圣经，比较没有不妥。
但假使拿来当‘福音工具’、‘寻求神旨意的工具’，由于重点已经是‘工具’，当事人已经是认真看待，视之为一种正确工具了，那就严重了，因为这是不行的。
关于满福宝，我再做一些补充说明。
表面上来看，以‘追求幸福’做为福音介入的工具，是一种很常见的方式。
我们并不能因此就说对未信者传递幸福的诉求就是不对。
但是，正如正确圣经观念并不是反对‘成功’，而是反对‘成功神学’；不是反对‘积极’，而是反对‘积极思想邪术’，
我们对于未信者用‘幸福的追求’来做为福音切入点时，要很小心那种分寸。
对于福音的‘预工’，可以有很多方式，而且可以很有创意。
但是，对于福音的‘正工’，没有妥协与打折的余地。
并且，做预工的人，自己脑袋要清楚，不要把预工当成正工，因为，那会严重损及福音的核心，而且以为自己已经传到正确的福音。
我举个例子来讲，假使以为叫人信耶稣可以追求幸福，就是福音正工的话，
那么，当你传讲完这些以后，你不可能会对‘罪-十字架-因信称义’的正工有太多着墨了。
因为，你已经以为自己传到福音了、或是‘罪-十字架-因信称义’只是点缀而已。
相反的，假使你知道追求幸福只是预工层次而已，你未来就会找机会花时间对对方导入‘罪-十字架-因信称义’的正工，而且会花很多心力与时间在这领域上。
并且，你在透过幸福追求的预工方式时，会很小心，避免去损及正工核心、取代正工。
以上所讲这些，大家可以稍微体会一下，就可以知道这种分寸的差异，会影响极大。
我们可以看一篇文章做示范。
‘快跑的未必能赢：我的感情故事’
这是一篇对未信者写的信件，采取的是一种所谓“见证式”的模式，内容也是诉诸对幸福的追求。这是一篇预工性质的文章。
大家可以把这篇文章和满福宝做个比较，一定会发现，同样诉诸追求幸福的切入点，但观念会有很大差异的哦！
事实上，这位尚未信主的姊妹，后来有去教会，教会的人催她赶快洗礼，我在检验她对于‘罪-十字架-因信称义’的观念之后，发现她连‘罪’的观念都还缺乏，所以反对她接受洗礼。
传讲者自己对于‘预工’与‘正工’的观念是否清楚正确，真的很重要。
Posted by 小小羊 at 2011年11月23日 11:27
读了‘快跑的未必能赢：我的感情故事’，
觉得小小羊一点都不凶嘛～^^
虽然是写给未信者，
但从已信的角度看，
发现上帝真的很信实，恩典真是好多，
感谢赞美主！
Posted by 多加 at 2011年11月23日 13:26
“更可恶的是，这是一间加尔文主义教派的教会。
其他教派的教会，也就算了，我们还可以说他们不懂。
但是，加尔文主义一贯的路线，就是高举上帝主权，
结果，这样的教会，上自牧师、再来的长老执事、到下面的信徒，竟然容许这样的错误在教会中产生，真令人悲痛！”
这一段使我有反省,从前我也有教导别人的机会,最近是愈来愈不敢教导别人!只因发现自己也有不够坚持、不够清晰的信仰立场与观念!
一位弟兄在面子书上放了这话:“若不深入认识自我，就不能深入认识神；若不深入认识神，就不能深入认识自我。”—-约翰加尔文
教导者从哪里装备自己以致有所教导?
教导者从哪里认识自我?认识神?
回到圣经去!
一次又一次从这园地发出来的叮嘱—-用圣经来"验证"许多的"教导"!
一次又一次从这园地显明的立场—-唯独圣经!
我祷告:加尔文主义教派的教会牧师、传道人、长老执事、信徒，(当然我自己更加要),能赶快回到圣经去!以致不再“容许这样的错误在教会中产生”!阿门
Posted by Phoebe at 2011年11月23日 14:13
我是香港来的,可能说话词汇跟你们不大一样,请勿见怪。
昨天，我去了研经班，其中说到哥林多前书 12章 中，
保罗提及“属灵恩赐”，导师说，属灵的恩赐不单是说方言，
说方言无疑是恩赐，但这不是造就别人的恩赐，
我们作基督徒要凭爱，去运用圣灵给我们的恩赐去造就别人，
好让别人得益处，这正是主所说的爱。
所以说，灵恩派的某些信徒只求说方言的恩赐是不对！
要求属灵的恩赐有很多，例如是讲道的，怜悯人的，
拖舍人的，传福音的…这些都是能够叫别人得益处的恩赐！
方言只是属于自己的。
Posted by EVELYN at 2011年11月24日 11:31
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