操练敬虔，就是操练各种外在技术？
什么是操练敬虔？
就是操练各种外在技术，好比：如何读经、如何祷告、读经要多久、祷告要多久、祷告的姿势该如何、祷告的内容该如何、该举手多久、要参加多少聚会……，是这样吗？
有次我听讲道，讲员不断强调基督徒必须操练敬虔，
这没有什么，因为这本来就是圣经强调的。
‘只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。’（提前4：7-8）
但是，后来我发现，这刚毕业的传道讲的“操练敬虔”，竟然和我理解的操练敬虔不同！
他讲的操练敬虔，是指上述那类的‘外在表现’，而不是‘内在思想与德行’。
我只能说：
我真的震惊到不行！
是什么样的神学教育，可以养成这样的解读与教导？
在这种传道人的教导下，教会能养成真正的敬虔吗？
什么是‘敬虔’？
英文是‘godliness’。
这个字是从‘godly’来的。
godly意思就是‘敬神的’、‘敬畏上帝的’。
所以，godliness就是‘敬神’、‘敬畏上帝’。
所以，敬虔的重点，是‘内心’，还是‘外在’？
是那种对上帝的敬畏，还是那种外在技术？
当然是前者！
‘若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理’（提前6：3）
‘敬虔加上知足的心便是大利了’（提前6：6）
‘你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔’（提前6：11）
‘神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭著神选民的信心与敬虔真理的知识’（多1：1）
‘这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔’（彼后3：11）
‘末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行’（犹1：18）
单单看这些经文，我们也可以很清楚知道，‘敬虔’是和内在、德行、对神的敬畏之心有关，而不是外在那些祷告多久、读经多久、姿势如何之类。
难道敬虔的人，就没有外在表现吗？他们就不会读经祷告吗？
当然不是这意思！
但是，假使我们忘记敬虔的重点是内心与德行，我们就会走错路，而且严重误解圣经，甚至会严重误判一个人了。
事实上，一个看重‘外在表现’，以此为‘敬虔’定义的人，
正是圣经严厉警告会误判的人！
‘他们以敬虔为得利的门路’（提前6：5）
‘有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开’（提前3：5）
假使我们知道敬虔并不是外在表现，而是内在实意，
那么，我们还会被这种以敬虔为得利门路的人欺哄吗？
还会被有敬虔的外貌没有敬虔的实意的人所欺骗吗？
多少时候，我们就是以外在表现来判定一个人是否敬虔的？
参加礼拜、参加聚会很多、奉献很多、外表很属灵、开口闭口主耶稣、在教会有很多服事、、、。
多少人，就是用这套外在的东西来骗财骗色的？
也多少人，就是用这种外在的表现来判定这人属灵不属灵的？
除非我们知道敬虔的真意，否则我们只会继续当愚昧人罢了，到处被人骗，甚至，自己就是骗人的人，还以为自己很敬虔呢！
事实上，上帝严厉警告我们：
外表敬虔，内在不敬虔的人，我们要躲开！
看清楚！上帝讲的是———————要躲开！
而不是讲什么爱心、包容、合一！
对这种人你若不躲开，会害死自己的！
前阵子有个导演，到各教会去募款，宣称要拍什么福音电影。
然后，一大堆基督徒名人竟然签名，一大堆教会竟然让此人上讲台要求大家奉献。
结果，后来这人被踢爆，他根本就是骗子！很多资料都是造假欺骗！
为什么我们这么愚昧？
为什么我们这么容易被外在的敬虔所欺骗，而忘记要小心去检验对方是否有内在的实意？
为什么我们这么轻信盲信就帮人背书？
不知道圣经箴言的严厉警告吗？——————不准轻易为人作保！
轻易帮人作保的，就是呆人！
有敬虔的外貌没有敬虔的实意，你要躲开！
请不要对我说“我之前又不知道对方有无敬虔的实意”！
你若不知道，请不要轻易背书！
你轻易就背书，表示你智慧有问题，你轻看奉献的重要，你轻看讲台的神圣，你轻看推荐的责任。
‘在神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗’（雅1：27）
这才是真敬虔！
这才是真虔诚！
他们持守心中洁净，并且结出德行的好果子，爱神爱人。
也就是说，一个真正敬虔的人，他们会：
1. 内心有真正爱神的德行
2. 外在也会有爱人的德行
爱神、爱人、德行，这才叫‘敬虔’！
敬虔根本不是在看你外面参加多少聚会、读经多久、祷告多久、、、、这种外表现象。
假使我们再继续用‘外在’来看人敬虔不敬虔，也用此标准来看自己、操练自己，那我们只会继续过愚昧的人生而已。
结果，表面上祷告很久、读经很久、教会服事很多、技术会一堆，但其实都是空的、假的。
正确的教义知识，才能带给我们正确的信仰，行出正确的信。
错误的教义知识，会使我们越信越笨、越信越没智慧、越信品德越差，还以为自己很敬虔呢！
另外，在此还要提醒一个当代教会很严重的问题，就是‘操练冥想技术’。
很多牧师，都会将这种技术当成是操练敬虔的一部份。
问题是，这是错误的！大家不可效法！
圣经的教导，不是‘冥想’，而是‘默想’。
有些人表面上使用‘默想’这词汇，但其实他在教导的是‘冥想’。
我们一定要分清楚这二者，因为这太重要了，假使用错，就会变成使用邪术。
冥想…………………停止理性……………放空自己、清空自己
默想…………………使用理性……………用理性思想上帝真理、思想上帝话语
‘惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福’（诗1：2）
‘污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不著。
于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。’（太12：43-45）
请比较这两段经文：
昼夜‘思想’耶和华律法，这就是真正合圣经的‘默想’。
把内心清空，就是主耶稣严厉警告的‘里面空闲，打扫干净’，这就是‘冥想’，后果就是引来更多的鬼、后来这人更不好了。
很多人都会说，他们教的冥想技术，是中世纪天主教很多神父修女使用的、很多神秘主义的基督徒使用的。
但我倒要反问：
这些所谓的“灵修大师”，他们教的，和马丁路得、加尔文，或是任何纯正信仰的圣徒们教的，一样吗？
事实上，清教徒的灵修方式，就和这种天主教的灵修方式不同。
天主教的灵修方式，很多都和异教方式大同小异，我们岂可不慎？
当然，这不是说天主教一定去模仿哪种异教，但问题是，堕落有罪的人间，很多技术，只要不是从圣经来的，而是用人的经验与文化来的，常常都大同小异。
因为，人用堕落的理性与感情，所能得到的，就是那些。
所以，不管是天主教的、神秘主义的、新时代运动的、印度教的、佛教的、道教的、原始部落精灵信仰的，他们的“灵修”方式，简直没什么差别！
都大量使用‘放空技术’，清空自己！
不管是完全都不想来达成清空，还是用反复唸诵一句话来达成清空，通通都一样，重点就是要达成‘清空’，进入一种‘意识变异状态’。
在这种意识变异状态时，人开始很容易出现各种幻觉影像与神秘经历，如：异象、方言、狂喜经验、不能控制的情绪、、、、。
但是，清教徒的灵修方式，保证大家一看就绝对和这些不同！
他们是认真阅读圣经、各种教义、信条、要理问答，然后读完之后认真去弄懂，并且反复思想，从这种对上帝真理的认识，并且努力去实行出来，来获得快乐。
请注意这两种灵修方式的差异：
冥想………………目的是要‘获得神秘体验’，从神秘体验里获得快乐。
默想………………目的是要‘更认识上帝真理，并要更努力去实行出来’，然后从中获得快乐。
哪种才是合圣经的灵修？圣经教导的是哪一种？
当然是后者！
哪种才是能培养出真正敬神爱人的敬虔？
当然是后者！
请不要以为我叫大家不用‘静下心’来灵修，请千万不要误解。
我讲的是：
‘静下心’和‘冥想’是不一样的，
静下心是对的，但冥想是错误的。
安静心，是可以‘不需要’使用清空自己的技术的；
冥想，是‘需要’使用清空自己的技术的。
传统福音派教导的灵修，和清教徒的灵修是类似的：
求上帝帮助我们能读懂意思，然后阅读经文，或一段文章，然后沈思里面的意思，并且思想该如何在生活上实行应用出来，然后祷告求主帮助。
步骤或有差异，但观念大同小异，都是：
1. 沈思与理解经文意思
2. 思考如何应用实行
这里面，根本没有‘放空自己’这种技术的存在！
但很不幸的，近代一些所谓福音派的“灵修大师”的著作，大量鼓吹天主教的灵修方式，并且还引进各种异教的灵修技术，
很多教会不知分辨，竟然全盘吸收，将各种错误邪术技巧引入教会来教导。
弟兄姊妹们！凡坚守自己纯正信仰者，不得效法与追随这些错误！
因为，启示录圣灵对七间教会的警告里面，就有很大一部份，在讲述教会被各种邪术污染的情形，并警告信徒不得沾染。
愿上帝帮助我们。
参考阅读：
小小羊
请问 小小羊 ,我有这本书:
傅士德著 (Richard J. Foster)
属灵操练礼赞Celebration of Discipline
http://shop.campus.org.tw/ProductDetails.aspx?productID=000146647
是否该丢掉不再看?
Posted by ㄚ恒 at 2011年10月4日 13:53
丫恒弟兄也许可以先搜寻部落格以下几篇文章，里面都有提到你说的那本书：
Posted by 多加 at 2011年10月4日 14:08
“愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎（箴言１４：１５）”
什么都合一这便很有问题了，现在的灵恩派当中老是叫别人去自己的教会合一，高举合一，高举圣灵，但却不高举耶稣基督和祂钉的十字架。
合一，是不是什么都可以合一？若果是，那异端要不要合过来？不分是非对错的合一，那种合拼式的合一，最终目的不是为了 神，只是壮大自己的教会，加添人数，加添收入而已。
现在很多已不注重教义，甚至恶化到一个程度，把教义当是无益的，会有阻福音的。然后把福音变质，不传十架，不传耶稣。传什么？传神蹟、治病、发财、驱鬼、见证人的见证等等。高举属地的、魔鬼的比高举十架的更多，这真是见证 神的吗？
教义真的很重要，不懂得教义，不知道信仰的核心，不明白全本圣经的总原则，然后胡乱以人自己已经堕落的理性去解释圣经，断章取义。可以占平宜的便拿来用，没有的便忽略。这种信，跟迷信有什么分别？信什么？不知道。为什么要信？不知道，“不是因为可以拿到永生的ＰＡＳＳＰＯＲＴ吗？”一堆来占上帝便宜的，却宣称自己这样叫作敬虔的基督徒。
回看圣经对拉比称呼相关经文
“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。（马太福音２３：８）”
那为什么说教训的人，不可受老师的称呼呢？因为我们都是从祂的话“承‧传”下来，那些道、那些理，不是源于我们，所以我们不是“源头”，不是我们作教师的教别人，我们能作的，只不过是“承受祂的真实道理”，然后老老实实的“把这真实的道理传出去”而已。而现在却有很多人说福音太旧了，不合时代了，要改变一下‧‧‧听了就让人害怕，“福音要改变一下？”
有关冥想，很多教会现在流行播一些比较慢、静的音乐，然后带领者会叫大家完全倒空自己，什么都不要想，只想他待会说的话。当开始说时，便说带大家到另一个时空，要大家去幻想、去冥想（不知道为什么冥想和幻想拉在一起，不过这不是重点）。然后说我们现在到了某某地方，您看！主耶稣呀！‧‧‧‧‧‧‧‧‧一直说到音乐完结，大家就张开眼睛。这是圣经的教训？那一节有这样的？完全没有！这根本是催眠的技术！
真正的敬虔，就正如小小羊弟兄所指般，不是以外表来说明，而是以内心。一个人若没有敬虔的心，外表的敬虔是死的，是假的。假若一个人有敬虔的心，他的外表自然会对应出敬虔的行为。这就像我们是因信称义，行为是信后的表现，而不是因为行为称义。
一个自称敬虔、自称成了圣（人竟自称成圣，这样的骄傲已不是成圣的行为表现），却没有能让人看得出的圣灵果子（仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制），那无论嘴巴说得多甜美，也不是真的。
合一‧‧‧还是回到圣经里的真理上合一吧，其他的所谓合一只不过是合拼、合作，或只可能是合污而已。
by 中里遥 at 2011年10月4日 14:25
谢谢多加指引,
我找到并进去看,
看来那本书(属灵操练礼赞)
直接丢掉也不要送人读
Posted by ㄚ恒 at 2011年10月4日 14:37
我摘录一些之前写过文章或回应的内容，给大家参考：
“除了积极思想使用者种邪术之外，内在医治更是大量使用这种技术。
Agnes Sanford是将这种视觉化邪术引入基督教里的起使者。
傅士德（Richard Foster）承认他受Agnes Sanford影响很大。
傅士德写过知名作品‘属灵操练礼赞’。
桑得福夫妇（John & Paula Sandford）就是Agnes Sanford的学生。
桑得福夫妇写过很多知名内在医治、祖先咒诅的作品：
‘更新里面的人’、‘灵的禁锢与释放’。
第三波领导者温约翰（John Wimber）和彼得魏格纳（Peter Wagner）也引用Agnes Sanford的著作。
以上这些人和书籍依然大量影响教会、牧师、信徒。
但是，引用的人，有多少人知道，他们的祖师Agnes Sanford的根源是新时代邪术？”
“傅士德自己公开说：
‘Agnes Sanford给了我非常大的帮助，使我明白‘幻想’在祷告中的价值’。
‘这些藉幻想来祈祷的方式、、、用思想中固定一幅画来治病的方式、、、还有许多其他的思想，都是Agnes Sanford教导我的。我发现她真是一位极即有智慧和富有技巧经验的辅导者’
傅士德已经中毒了，引入邪术技术了，但他却毫无警觉。
属灵操练礼赞中，有些祈祷技巧是邪术。信徒不可使用。
如：掌心向下、掌心向上法
如：仰头与低头呼吸法
这是属于打坐、默想这类佛教、新时代运动的技术。
如：想像法
‘你的灵体、、超脱你的肉体上升，你可以、、、看见自己躺在草地上，并且重新向你的身体保证，你很快就会回来’
‘你灵性的我、、、上升穿过云层，进入太空’
这属于视觉化邪术。不是圣经教导，而是新时代与邪术的技术。
这种‘灵体离开身体’的经历，是很多打坐者，以及新时代运动者都知道的状态。
但在圣经中，我们可找得到这种技术？
傅士德说：
‘所有默想大师、、、都尽力唤醒我们、、、去探索内在的区域、、、能叫我们获得新的生命和自由’
其实，他引用的观念，是东方打坐、默想这类佛教、印度教的观念。
使用‘默想’的方法，进入自己‘内在世界’，使自己内在世界的能量发挥出来。
问题是，圣经有这样的观念吗？
除了耶稣基督，还有什么能叫我们获得自由和生命呢？
靠默想吗？靠自己内世界的力量吗？
他也建议这种默想法：
‘对着一幅主的画像沈思’。
但这是很危险的举动。
天主教常有这类作法，但基督教却弃绝。
不管是对着耶稣的画像默想，还是在心中默想出耶稣的画面（像内在医治），都已经接近变相的拜偶像，陷入将上帝偶像化的危险中了。”
“其实，很多信徒根本不知道许多事情的真相。
这不是信徒的错，是牧养羊群的人没有善尽把关的责任。
在我学生时代，傅士德那本属灵操练礼赞，是被众人公认的属灵好书。
我们也没有人会发现书中的问题。
因为我们根本没有能力分辨。”
“基督徒都知道，不能行邪术、不能交鬼，上帝对这些非常憎恨。
我们知道不能玩碟仙、去算命、观落阴、找乩童、找法师、、、。
但是，我们却常忽略了：
教会中的某些技术与教导，其实也是邪术。
这问题出在我们对教会里的教导几乎都毫无警觉，照单全收，却忘记末世的时候，异端邪说会从教会里出来。
‘当那日必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明的告诉他们说：我从来不认识你们’（太7：22-23）
这些奉主名讲道、赶鬼、行神蹟奇事的人，难道是异教徒？
当然不是！他们是教会里的牧师、大有“恩赐”的人。因为异教徒才不会奉主的名。
‘因为假基督、假先知将要起来，显大神蹟、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了’（太24：24）
如果是异端异教，我们选民会被迷惑吗？
当然不会！
教会里出现的假先知、假基督才会迷惑选民。
而且，这些人都很有效，因为能行出大神蹟、大奇事。
事实上，近几年教会流行的东西，有哪些是没效的？
都很有效，所以大家才踊跃学习效法，不是吗？
问题是，这已经为假先知、假基督、邪术打开大门了。”
“以下列举一些常见被渗入现今教会中的邪术技巧：
1、 积极思想
2、 内在医治
3、 祷告视觉化 （图像化祷告）（赵镛基牧师极力主张）
4、 重视‘话’的力量
5、 自尊、自信
6、 沈思默想的技巧 （傅士德‘属灵操练礼赞’）
7、 信心宣告
8、 清空自己，以便迎接圣灵进来
其他还有许多。”
“牵涉到邪术技巧使用的举世著名大牧师极多，包括：
1、Norman Vincent Peale（皮尔博士。畅销书‘人生光明面’的作者）
2、Robert Schuller（舒勒博士。美国水晶大教堂牧师。是间超极大的教会。好消息电视台有时会播放其节目）
3、赵镛基牧师（韩国汝矣岛纯福音教会牧师。是间世界级超极大的教会。好消息电视台常会播放其节目）
其他牧师不计其数。
台湾许多大教会牧师（在此不列名），也坦承自己深受这些牧师影响，尤其是赵镛基牧师。
而由于这些技术极为有效，更使许多牧师疯狂的加以吸收学习，然后传递给信徒。”
“在医学上，这些技巧和毒瘾相当类似。
‘毒’者，坏东西也。
但是，‘毒’的外表，却常是非常甜美的果子。
那些吸毒的人，多半都会描述吸毒之后，会进入一个很美好、舒服、快乐的境界。（依毒品种类而定）
然后会越陷越深，至无法自拔。”
“1. 韩国赵镛基牧师讲的和Kenneth Hagin的积极思想、信心观念、成功神学如出一辙，大同小异。
2. 很多教会在这方面的观念，都可以往前追溯到美国教会中‘信心运动’的大力提倡者Kenneth Hagin牧师。专门研究各种异端及民间宗教的吕一中牧师，也发现现今教会中的成功神学观念，大量都可以推到Kenneth Hagin。
3. Kenneth Hagin宣称自己所得到的积极思想、信心观念、成功观念是来自上帝启示，但其实被踢爆根本是抄袭自Kennyon。
4. Kenyon师承自基督教科学会异端，核心为新时代运动、印度教，观念是我就是神、神就是我、万物有灵、修练内心力量可以成神，但Kenyon用圣经术语来包装这些异教邪术思想。
5. 新时代运动中，倡导‘积极思想’、‘成功术’的代表人物，就是Napoleon Hill。
6. 许多现今教会中的大牧师，都曾直接或间接推荐过上述这些人。
7. 许多现今教会中的大牧师，都说过自己那些观念的来源是来自圣灵。
8. Napoleon Hill却坦承自己的观念，来自一群鬼魂。
9. 为何，教会中这些来自所谓“圣灵”的观念，和来自邪灵、邪术、异端的观念，几乎一模一样？
10. 韩国赵镛基牧师讲的图像化祷告（visualization），是一种积极思想邪术的变形，和Agnes Sanford讲的如出一辙。
11. “属灵操练礼赞”作者傅士德（Richard Foster）承认自己受Agnes Sanford影响很大。
12. 大力推广内在医治、祖先咒诅观念，写过“更新里面的人”、“灵的禁锢与释放”的桑得福夫妇（John & Paula Sandford）就是Agnes Sanford的学生。
13. 灵恩第三波领导者温约翰（John Wimber）和彼得魏格纳（Peter Wagner）也引用Agnes Sanford的著作。第三波著名书籍是“权能布道”、“权能医治”。
14. Agnes Sanford观念一样是新时代、印度教思想，然后加上圣经术语的包装，和Kenyon一样。”
Posted by 小小羊 at 2011年10月4日 15:01
谢谢小小羊兄弟摘录
可否帮忙举例一下
4、 重视‘话’的力量
我看不懂 谢谢
Posted by Natelie at 2011年10月4日 15:36
- 渗透入教会中的新时代邪术………积极思想
- 宣告比较有效？那哑巴基督徒怎么办？
摘录一些出来给大家读：
四、积极思想的基本型
‘积极思想’说穿了，其基本型就是…………能想就能得到。
而且，这种‘想’，不需透过上帝，任何人都可以使用这种技术。
你要得到，就必须先‘想’。
只要‘想’得到，你就一定可以得到。
重点很简单………‘你’才是重心。只要你按照一些‘法则’，必定‘心想事成，无所不得’。
但是，这严重违反圣经的说法：
‘我们若照他的旨意求什么，他就听我们’（约壹5：14）
‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思’（太26：39）
‘你们求也得不著，是因为你们妄求’（雅4：3）
我们求能得到，是因为‘照上帝的旨意求’，不是‘照我的旨意求’。
而且，若不照上帝旨意求，是不一定能求得到的。
可是，在这种积极思想之下，教会竟然教导成：
任何我要的东西，只要求，一定求得到。
而且还提出许多经文，但却严重避开上面提醒的经文。
这使许多信徒严重跌在网罗中而不自知、难以自拔、疑惑上帝为何不应允。
同时，这也让信徒掉入另一种严重错误的观念里………上帝不是重心，我才是重心。上帝是我的阿拉丁神灯，是来满足我一切需求的神。
而这却严重忘了基督徒必须舍己，以神为我们的重心，以满足上帝要求为我们的目标。
此外，积极思想的‘想’，还要加上‘视觉化’效果才会好，才是真正有在‘想’。
这观念渗透进入教会后，教会开始教导：
你想要一部车，要告诉上帝车型、颜色、年份、、、，越详细越好，否则上帝会给错、会误解你的意思，同时也要不断在脑中想像出那部车的形象。
但这也严重违反圣经的教导：
‘神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的’（弗3：20）
上帝给我们的，不是非得完全照我们所求所想，很多时候，是给‘超过我们所求所想’的。
同时，我们真正需要的，上帝早就知道了。
‘你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了’（太6：8）
而且，很多时候，我们所求的，根本不合上帝心意，但自己却不知道。
‘她说：愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。
耶稣回答说：你们不知道所求的是什么’（太20：21-22）
祈祷，是我们的责任。
答应，是上帝的主权。
千万不要以为我们可以命令上帝，可以有什么简单的方程式可用，连上帝都必须服在这种方程式之下。
这是魔鬼的诡计，不要上当！
五、积极思想的变化型
这部分，太多了。
简单列举一些。
1.‘信心’
在积极思想的观念里，所谓的‘信心’，已经不是真正对上帝的信心，而是对人类自己的信心。
他们所谓的‘信心’，是种灵界的定律，是种任何人都可使用的公式，而不是上帝儿女的特权。
而且，圣经中也有很多关于‘信心’的经文，所以积极思想的邪术观念，就与圣经中这些经文结合，开始扭曲经文意思，变成许多新的教导出来。
教会很得意、沾沾自喜，两千年来被埋没的属灵宝藏，终于在这末世时开启了。
唉！可悲的教会，这是真正的属灵宝藏，还是邪术渗透教会的伎俩？
眼睛明亮了？看到两千年来历代圣徒没看过的宝藏了？
殊不知，‘你吃的日子，必定死！’（创2：17）
亲爱的弟兄姊妹们，从今天起，务要开始检视你所吸收到的关于‘信心’的知识。
如果你所学到的、教会教的，是避开我上面提的那些警告经文的‘信心’，
那表示您所得到的‘信心’教义，很可能是已经中毒的教义了。
这种已经中毒的东西，要赶快清除掉。
2.‘话’的力量
由于说话是思想的表达，所以，大声把你脑中所‘想’的东西，用‘话’说出来，就会更有效。
这东西进入教会后，就变成‘宣告’………大声讲出来。
还有一些，就变成‘重复话的祷告’………反复念一些词句。甚至以此来拉长祷告时间。或是以为这样比较有效。
请留意，这些东西可不是圣经的教导。
这都是新时代的观念，而不是圣经的观念。
圣经是上帝的话，但是，圣经中‘话’的意思，和积极思想中‘话’的意思是不一样的。
圣经重视的，是‘话’的意思，不是‘话’的本身。
‘字句是叫人死，精意是叫人活’（林后3：6）
‘你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听’（太6：7）
教会中也常教导………不可说出消极的‘话’，只可说出积极的‘话’。
这和以上新时代观念都是一样的，就是‘话和思想’都具有无比的神秘力量。
因为，在这种邪术观念下，连主耶稣也是消极的人了，因为主也说过消极的‘话’。
‘我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我’（太26：39）
看到‘倘若可行’了吗？
这岂不是所谓的“消极”，所谓的“没信心”？
另外，很多教会已经越来越教导一种类似咒语形式的祷告：
定型化的祷告仪式与祷词内容，只要照这样念出来，就会有效。
这些林林总总，都不是圣经的教导，反而在各种巫术与邪术中，非常常见。
而圣经中的祷告，强调的是用‘心灵和诚实’，不是用‘咒语’形式。
圣经中的神蹟与赶鬼，也从来就不是用‘咒语’形式来执行的。
3.幻视成真（视觉化）（图像化）（visualization）
前面已经提过了。
赵镛基牧师大力提倡这种祷告方式，台湾也很多牧师深信不疑，也这样教导会众，教会也确实真的很“兴盛”。
却不知，这已经类似台语俗话说的“请鬼拿药单”（治病不找正规医师，而是去找要人死亡的鬼）。
亲爱的弟兄姊妹们，如果您的祷告技术是这类的，请赶快弃绝吧！
如果您过去用这种幻视成真的技术祷告而无效，感谢主，是主在保守您。
如果您过去用这种幻视成真的技术祷告很有效，当您现在知道这来源是邪恶的灵体时，请弃绝，求主怜悯，并求主洁净您心。
很多时候，我们真的不是故意，而是出于无知。
上帝必会拯救属于祂的儿女，否则您今天不会读到这篇文章，您也不会知道这是来自邪灵。
这是上帝拯救并洁净的时刻，上帝的大能，必定赦免祂儿女所犯的罪，必会护卫并保守您的心怀意念，使您的心获得洁净，安稳在主怀里。
1.一个积极认信运动的牧师说：
“这是一种属灵的定律，只要你应用得准确，每次都能实现。、、、
你可以用你口中所讲出来的话，去推动这些属灵定律、、、、
无论你说什么，全部都能成就”。
问题是，这是来自上帝的定律，还是来自邪灵的诱惑？
我们要靠‘话’去推动？还是靠‘精义’？
违反圣经、违反上帝旨意的话，也能成就？
2.赵镛基牧师说：
“你也可以用你说出来的话，为自己创造你的宇宙环境、、、、
你还可以创造出耶稣的同在、、、、
祂因为你的口和你口所说的话，不能不就范、、、”
所以，我们已经比主耶稣还大了？
我们已经成为上帝了？
因为连耶稣也要服在我们‘口中的话’之下？
同时，主耶稣的同在，是我们可以‘靠自己’去‘创造’出来的？
为什么在赵牧师这样的话中，我看到的耶稣，是这么像阿拉丁神灯一样的神？
虽能力无穷，但却被我这个人所操纵？
4.积极思想邪术里对‘话’的观念是这样：
1.‘说话’，是具有力量的。
2.因为‘话’是思想的具体表现。
3.而思想是具有神秘的力量的。
4.这是一种属灵的公式，只要照此公式运作，一定有效。
5.积极思想邪术教导：
1. 你心所要的，你要说出来。
2. 要一直相信你说出来一定会实现，甚至在还没实现之前，就要宣告自己已经得到，不能有任何消极思想干扰。
3. 这样，你要的东西，就会实现。
6. 视觉化邪术教导：
1. 你心所要的，你要在脑中想像出来。
2. 在脑中想像出来的，要想到越逼真越具体越好。
3. 这样，你要的东西，就会实现。
7 .‘话’的力量
由于说话是思想的表达，所以，大声把你脑中所‘想’的东西，用‘话’说出来，就会更有效。
这东西进入教会后，就变成‘宣告’………大声讲出来。
还有一些，就变成‘重复话的祷告’………反复念一些词句。甚至以此来拉长祷告时间。或是以为这样比较有效。
8. 教会中也常教导………不可说出消极的‘话’，只可说出积极的‘话’。
这和以上新时代观念都是一样的，就是‘话和思想’都具有无比的神秘力。
9. 许多教会已经越来越教导一种类似咒语形式的祷告：
定型化的祷告仪式与祷词内容，只要照这样念出来，就会有效。
10. 积极思想邪术里信心的步骤是这样：
1. 将你所要的说出来。
2. 照着你所求的去做。
3. 勇敢的接受你所求的。
4. 告诉别人你已经得到了。
Posted by 小小羊 at 2011年10月4日 15:57
我回应并同意前面中里遥所提的必须重视教义的说法,在此推荐一本梅晨博士著书“基督教真伪辨”(改革宗出版社)，书中提到教义之必须与重要等等内容，非常值得一读。
Posted by 路人甲 at 2011年10月5日 10:31
梅晨博士著书“基督教真伪辨”(改革宗出版社) 应该要人手一本, 虽然是好几十年前的著作了
这本书是指出现代派的谬误跟偏差, 及为何现代派已不是基督教的原因, 当中也指出何为真正的基督教, 虽是批判现代派(也就是当今假教会流行的一大堆错误观念) , 但对何为真基督教的定义也有很深入的阐明, 真的值得一读
Posted by JK at 2011年10月5日 13:39
小小羊的看法.我完全认同.
感谢 神.没让台湾的基督徒完全沦陷.
因为那些操练方式跟我以前在邪教的方法完全相同.
不教导追求圣灵的果实.
真是地狱黑噜噜.拢关牧师.长老.和执事.
Posted by xz0166 at 2011年10月5日 14:07
另外，很多教会已经越来越教导一种类似咒语形式的祷告：
定型化的祷告仪式与祷词内容，只要照这样念出来，就会有效。
………………………
才刚看完本文，我的e-mail信箱就来了一个范例：
叫收信的人马上停下手中进行的任何事，唸一段27个字的祷词(英文)，而且不能中断，并再传给另外12个人。
既然已脱离圣经，此类歪理都可以任凭个人想像自由发挥，
譬如原教会牧师一直跟会友强调＂哈利路亚＂要多讲，
甚至叫癌末会友逢人便要说＂哈利路亚＂，
理由呢？因为＂有效！＂
于是礼拜时，带敬拜赞美的青年便自行研发了一个先喊7声＂哈利路亚＂的绝招（他说是＂自己想的＂，不过我google了一下，发现他已不是原创啦）～
荒诞不经何足以形容？
Posted by 多加 at 2011年10月5日 19:34
关于制式化的祷告，请教站上弟兄姊妹，若像召会里盛行的“祷读圣经”（不断地重复一两句经文、强调经文中的某个词汇、尾音上扬拉长的唸诵方式），是否也是十分偏差的方法？谢谢！
by 苹果树 at 2011年10月6日 01:24
耶稣基督早就开了一条道路给我们：“用心灵与诚实”来敬拜神
不是在山上、亦不是在耶路撒冷的殿中….
重点就在于：“心灵与诚实”
而人有种喜欢为纯正的道添加上一点点东西的倾向，过往的犹太人是如此，以致守安息日的律法成了捆绑、割礼成了得救的记号，今天许多的敬虔操练技巧亦是如此
Posted by 客旅 at 2011年10月6日 09:41
苹果树弟兄/姊妹平安
我试着回答一下您的问题
当我们遇到这些“教导”的时候，应该以圣经作为检验这些“教导”的原则，因为我们都当以圣经为依归
我们可以先了解到底什么是“祷告”
西敏斯特小要理问答第９８条问到什么是祷告
祷告是奉基督的名向神祈求心中所愿，且合乎神旨意的事；并承认自己的罪，也为神诸般的怜悯献上感恩
＊祷告并不是次数越多越好，正如经上所说
马太福音
6:7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。
而９～１３节则是主祷文的内容
＊祷告也不是机械化的事情，试想想，若果我们犯罪之后，只要一直重复不断的祷告，却不是出于真正的懊悔，就能得到神赦免了吗？
看看路加福音１８章怎样说
18:9 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，
18:10 说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
18:11 法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。’
18:12 我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’
18:13 那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶著胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’
18:14 我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
＊祷告更不是越诚恳越有用
列王纪上
18:28 他们大声求告，按着他们的规矩，用刀枪自割、自刺，直到身体流血。
18:29 从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。
这些巴力的先知既诚恳，又疯狂，可是为什么没有火赐下？
祷告并不是以为有什么方法、动作凑效就能用
“有效就可用？经验建教义？从天主教澳洲封圣谈起”
我们祷告的时候，不应该像对待犯人一般的对待神，质问祂、抱怨祂为什么没成就“我”的“旨意”
我们祷告的时候，应当省察自己，应当谦卑下来
我们该像主祷文所说的
6:10 愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们是谁呢？竟有智慧、聪明可以教导神呢？
以赛亚书
40:12 谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？
40:13 谁曾测度耶和华的心（或译：谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢？
40:14 他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？
Posted by 小七 at 2011年10月6日 15:40
关于制式化的祷告，请教站上弟兄姊妹，若像召会里盛行的“祷读圣经”（不断地重复一两句经文、强调经文中的某个词汇、尾音上扬拉长的唸诵方式），是否也是十分偏差的方法？
答：
基本上，聚会所有很多自创的传统。
这些传统，有些实在很夸张。
但基本上，聚会所的一些“技术”，和灵恩派的“技术”，有很大的差异。
聚会所的“技术”，大致上，属于比较喜欢标新立异、与众不同罢了，通常和邪术技巧不太扯得上关系。
但灵恩派的技术，常常和邪术技巧有关。
各教会其实都有自己的一些“技术传统”。
好比说，台语长老会的牧师讲道，就会有一股很奇特的调调出来，包括：语调、神态、抑扬顿挫、、、，简直像同个模子刻出来的。
我不是很喜欢这样的情形，但也说不上他们有什么错。
其实，重点还是一样：
我们自己观念要正确。
至于人家的一些“技术传统”，假使属于邪术技巧的，当然不能学；假使和邪术技巧无关的，尊重即可，未必要学。
小七弟兄已经写得很清楚，那些就是正确观念。
只要观念正确，外在技术并不重要。
要双手握起来祷告也好，要举手祷告也罢，都没关系。
因为，这些外在技术都是不重要的。
但是，只要有人坚持说举手祷告才会更有效、不这样不行、人人都要学，那我们就反对这种教导。
唐崇荣牧师讲过一个真实的笑话：
有一些人讲道、祷告时，讲一讲，就会出现吸口水的声音，嘶一声。
后来越来越多人很好奇，开始去研究调查，发现这些人都和某间神学院有关。
然后继续查，发现这间神学院的学生都有这个习惯。
调查者很好奇，不死心，继续追溯上去，追到后来，发现这种讲道与祷告法的“创始者”，竟然是该神学院一个老老师，中国近代伟大的大牧师贾玉铭。
贾牧师是德行很好，信仰也很纯正的好牧师，为什么会做出这种教导呢？
所以，大家就去问他了。
没想到，贾牧师的回答是什么呢？
他说：
“唉呀！糟糕了！怎么会学我这种东西呢？
我是因为老了，讲道时假牙很容易掉下来，所以才会讲个几句话，就必须吸一吸，把假牙吸上来。大家怎么会去学我这种东西呢？我根本没叫大家学这东西啊！”
弟兄姊妹们！
人很容易有一种习惯：
喜欢学‘外表皮毛’，而不清楚真实意义，然后就有样学样，以为这就是“敬虔”。
结果，学到的，是真正的敬虔吗？
唉！猴子穿衣服，就以为自己是人？鹦鹉学说话，就以为自己知道那些话的意思？
愿上帝帮助我们。
Posted by 小小羊 at 2011年10月6日 16:36
对对对！我遇过以上形情~呵呵呵~听到这故事真的好好笑
还有的牧师教导，眼泪是最好的祷告工具
所以在祷告会时，大家哭成一团
这种死皮赖脸强逼上帝的教法，信徒还信以为真
大家都呆呆的，被唬得团团转！
Posted by 阿呆羊 at 2011年10月6日 17:38
十分感谢以上弟兄姊妹的分享与解惑！让我领悟并不是有什么特别祷告法就比较有用，感谢主。
Posted by 苹果树 at 2011年10月6日 19:51
像唐牧师所说的笑话一样，有一位牧师注意到现在美国年轻信徒在教会事奉的时候，（用英文）祷告时都会有一个习惯，就是讲几句就会说： just uh…
Oh Lord, we just uh… we just come before You and just uh… just want to give thank and just uh….（主啊，我们只是…呃…只是来到祢面前…只是…呃…只是要感恩…然后…只是…呃…）
然后我发现，在年轻信徒之间所流行的敬拜乐团（如 Hillsong, Planetshakers…）所出版的CD 和视频里面，领唱人在中间都会有一段一段、用音乐做背景的宣告祷告（其实感觉起来有点像选举造势场里用keyboard 老师的感觉），然后他们都是这样讲的。我发现我所认识的一个年轻人，他已经把CD里面的表现方式完全拷贝下来，进宣告的地方、连用词都完全背下来… 现在很多人没有 just uh… 就不会‘感动’了。
Posted by 小强 at 2011年10月6日 20:37
唉………
教会里面的开堂元老多是小小羊弟兄曾经指出、生活敬虔严谨，但是属灵术语喜欢标新立异的那个宗派。最近我们寻到了一位长老教会按立的牧师…
上一个圣餐主日，新牧师发现盛葡萄汁的小塑胶杯不够了，所以建议大家用饼沾葡萄汁（盛在大杯子里）的方式来领受圣餐。
后来长老把我拉到一边，说他很不能接受这样的圣礼。“圣经明明说在最后晚餐时，是先擘饼，后来才用杯的。这样一起吃下去，是不合乎圣经的。什么都不重要，但是凡事一定要合乎圣经教导。他这样做，是叫我们吃、喝自己的罪了！”
不知道说什么………
（对了…还说饼擘一片就好了，不要拿几片在那边擘，不合圣经教导。饼一定要无酵饼…）
Posted by 小强 at 2011年10月12日 09:58
唉…小强
我并不认同长老说的，
但是…盛葡萄汁的小塑胶杯不够了，
为什么不买呢？
因无关宏旨的小细节而引发大辩论，
看起来真的没必要，徒生口舌之争～
顺便回应一下你上一篇＂ just uh＂
让我笑到趴了…谢谢
(不过也提醒我要好好注意一下家里的青少年…再次感谢)
Posted by 多加 at 2011年10月12日 11:24
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