基督教小小羊园地（镜像）

不要做个弃绝恩典的人

很多恩典，只有上帝才能给。
然而，很多人对这样的恩典毫不在乎，轻易就弃绝恩典。
殊不知，这种‘弃绝恩典’的行为，很容易为自己招来‘上帝弃绝你’的后果。

圣经里，有很多的议题。
‘上帝主权’，就是一个很大的议题，贯穿全本圣经。
单单上帝主权部分，就有太多可以讲的。
从圣经经文、神学教义、一直到生活应用，子议题太多太多了。
正确认识上帝主权的教义，才能帮助我们正确认识上帝。
否则，太多基督徒已经是在信一个主权不完整的上帝、甚至是毫无主权的上帝，
这样的上帝，并不是真正正确的上帝。
结果，一大堆人信一个错误的上帝，却不知自己已经信错。
因此，我们必须不断透过正确解经，透过全本圣经，来修正自己对上帝错误的认识。
贯穿全本圣经的，除了‘上帝主权’教义以外，
还有一个非常重要的，就是‘人的本分’。
最简单又基本的观念就是：
‘努力尽本分，敬畏神主权’。

但是，这说来简单，其实里面有很多更复杂精细的子议题。
当我们对于真理认识越清楚，我们对各式各样的子议题与状况，就会有更深的了解。
这些教义的了解非常重要，因为透过正确对教义的‘知’，我们才能正确‘行’出来。
当今教会对于神的主权、人的本分这种和成圣关系密切相关的教导，非常偏差与薄弱。
错误的教义、错误的认知，这类的偏差充斥在当今流行的教会教导里。
而信徒对一些比较精细但却很重要的部分，也常常忽略，甚至根本是毫无所悉。
园地对于‘神的主权和人的自由意志’、‘神的主权和人应尽的本分’，已经有很多的文章。
其中有篇，是和今天的议题息息相关的，只是角度稍有不同而已：
‘小心临界点！’
这篇文章，主要是针对轻忽犯罪的严重后果、以为犯罪没关系，来做讲述。
但今天，我们主要要来思考‘祝福、恩典’这部分。
然而，大家会发现：
圣经的真理，是互相和谐，彼此毫无矛盾，全本圣经都可以解通，
绝不会有互相冲突、彼此矛盾的情形产生。
我们越正确认识上帝真理，就会发现越学习越容易，因为道理是彼此相通，可以融会贯通、举一反三的。
对于‘犯罪’，我们要小心，因为超过一个临界点，就会带来严重刑罚与后果，即使你事后如何悔改，也无法避开大祸了。
同样的，对于‘恩典’，我们也要小心，因为超过一个临界点，恩典就会被撤除，
即使你事后如何悔改，也无法再使同样的恩典回来了。
请注意：
不管是‘犯罪’，还是‘恩典’，这种‘临界点’的观念，在‘称义’领域和‘成圣’领域，稍有不同。
对于真正得救者，只要讲到称义，就是一次得救永远得救、圣徒永蒙保守。
上帝不会因为你犯罪，就弃绝你，撤除你得救的恩典。
但对于未信者、假得救者，在称义领域，那就可能给你听福音信主的恩典到一个程度，就不再给你了，而是任凭你下地狱去了。
至于成圣领域，即使你是真得救者，上帝一样会在临界点到达时，开始管教，或是撤除恩典。
假使你不知珍惜，可不会因为你一次得救永远得救，同样恩典就会无穷尽给你。
再讲一次重点：
即使你得救了，但只要你犯罪、只要弃绝恩典，就可能会带来大祸，或是恩典被撤除。
其实，很多时候，上帝给人很多恩典。
但很不幸的，当事人却拒绝了。
拒绝之后，后来恩典就被撤回，从此再也不给你了。
即使你事后如何悔改、如何认罪、如何痛哭，都再也得不到了。
我简单讲些例子。

一、以扫

以扫是长子，这不是他自己能决定，也不是他父母能决定，完全是上帝决定的。
没有人能决定自己出生的顺序，是要当长子还是次子；
也没有父母能决定自己喜欢谁，就给谁当长子当次子；
这完全都是上帝自己决定，完全是上帝主权。
旧约时代，长子会得到更多的祝福与恩典，起码财产会多分一份。
以扫为了一碗红豆汤，就轻看自己长子的名分，轻看上帝恩典。
自己拒绝恩典，结果就是他被上帝弃绝。
以扫用自己的决定，证明自己不配蒙恩！
即使事后如何痛哭流涕，都没有办法再重得祝福了。
‘又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；、、、
恐怕有、、、贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。
后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，
虽然号哭切求，却得不著门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。’（来12：15-17）
我们千万不要有一种错误的观念：
反正我不知道那是恩典、我不觉得那是恩典，也没有关系，反正恩典是源源不绝、永不止息。
假使我们有这种错误观念，以扫的教训，是很严厉的警告。
对以扫而言，长子名分，算什么恩典呢？反正当时也用不着，不是吗？
等以后需要长子名分的恩典时，再来看重就好了，平常就不用在乎，不可以吗？
偏偏，他只一次轻看，后来恩典就被撤除，上帝再也不给他同样的恩典了。
没错，悔改之后，上帝常常会再给‘其他’的恩典，
但是，你最在乎的‘同样’的恩典，可能就再也不给你了。
而这种情形，有时不用很多次，只需‘一次’！
你轻看一次，而不是轻看很多次，上帝就此永远撤除！
当然，上帝要不要继续给你同样的恩典，不是我们能事先知道或自行决定的，那是上帝主权。
但是，我们越清楚上帝主权的各种运作模式，我们就会更警惕自己、敬畏上帝，而不去做个轻看恩典的人。

二、出埃及的以色列人

上帝怜悯以色列人在埃及当奴隶时的痛苦，带领他们进入流奶与蜜之地。
没想到，他们竟然东嫌西嫌，嫌这嫌那，反正就是不将上帝恩典当一回事，还嫌恩典不够好。
结果，上帝就是撤回恩典，再也不给你们了：
那一代的以色列男人，没有一个得以进入迦南地！（除了有信心、知感恩的迦勒与约书亚以外）
即使他们后来痛哭流涕，也无法使上帝重新给他们进迦南的恩典了。
‘这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神蹟，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；、、、
你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。、、、、
摩西将这些话告诉以色列众人，他们就甚悲哀。清早起来，上山顶去，说：“我们在这里，我们有罪了；情愿上耶和华所应许的地方去。”摩西说：“你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。、、、
于是亚玛力人和住在那山上的迦南人都下来击打他们，把他们杀退了”（民14）
凡藐视我的，一个也不得看见！
以扫轻看恩典一次，上帝就撤除恩典；
出埃及的以色列人轻看恩典十次，上帝才撤除恩典。

上帝给每个人的临界点都不同，那是祂的主权，非我们能僭越。
但是，不要做个轻看恩典的人，就不会被上帝因此撤除恩典，这是很简单又清楚的道理。
太多时候，我们对于圣经很多真理，都只是一知半解，根本就没真正弄懂。
结果，我们会将很多真理乱解一通、乱套一通。
因为‘一次得救永远得救’，就以为信徒可以任意犯罪无所谓，却不知这是误解。
因为‘因信称义’，就以为只要嘴巴说信，就是真信，不用有好行为也没关系，却不知这也是误解。
同样的，‘认罪必蒙赦免’，就以为反正轻看上帝恩典也没关系，以后上帝会继续给，却不知这一样是大误解。
是的，真正的认罪悔改，‘灵魂’必得赦免，但那可不表示‘肉体’的‘刑罚’可免，也不表示上帝的‘祝福’会继续同样照给。
在实际生活上，这种‘弃绝恩典’，然后被上帝弃绝的例子，更是不胜枚举：
婚姻领域里，遇到好的对象，有时，你假使没把握机会，机会就再也一去不回了；
事业领域里，遇到好的工作，有时，假使你没把握机会，机会就再也一去不回了；
亲子关系上，有好爸爸好妈妈教导你，你却毫不在意、甚至抱怨连连，有天，上帝就是带爸爸妈妈回天家，你就再也没有上帝透过父母来施恩的恩典可以承受了。
亲子关系上，明明就是有孝顺的儿子或女儿，你却毫不在意、东嫌西嫌，有天，他们再也不回来了，你就丧失上帝透过儿女来施恩的恩典可以获得了。
判断什么是上帝给的恩典，是必须有智慧与属灵的眼光的。
否则，假使像以扫一样痴愚，即使恩典已经摆在你眼前，你依然会视而不见。
在此，我要特别提醒一个很重要的判断依据，就是：
这是不是只有上帝才能给的？
以一般人的习惯用法来讲，就是‘特殊机会’、‘不期而遇’、‘非你所能控制’、‘天上掉下来的’、、。
这种天上掉下来的机会，是‘非你积极努力所得来的’。
举个例子：
你很积极努力去找对象，然后认识好对象，这就不是我所谓的“天上掉下来的”。
你没有去特别积极努力去找对象，可是却突然认识好对象了，这就是我所谓“天上掉下来的”。
当然，不管是不是一看就是“天上掉下来的”，都有可能是上帝给的恩典，并非只有天上掉下来的那种才是。
然而，遇到那种“天上掉下来的”，我们更是不能掉以轻心，因为那常常是很重要的判别上帝旨意的‘环境讯号’。
很不幸的，太多弟兄姊妹，都对这种“天上掉下来的”恩典，漫不经心，或是随便略过。
结果，很多弟兄姊妹其实都有机会获得很多上帝的祝福，但却亲手放过，让上帝的祝福溜走。
判断上帝旨意时，除了要看重上帝‘显明的旨意’（也就是全本圣经观念）之外，对于‘隐密的旨意’部分，也要非常留意。
当然，上帝隐密的旨意，我们常常无法得知，因为是隐密的。
然而，有时上帝会透过内心的感动、环境的开门、、、，开始透露出线索。
假使我们在寻求上帝旨意时，轻忽这些线索，就很容易错过很多重要讯号。
这种线索，常常并不是什么很神秘的领受，而只是很单纯的客观环境开门关门而已。
当然，环境的开门关门，并不是绝对唯一依据，还必须加上圣经检验。
问题是，假使加上圣经检验之后，是合乎圣经的，那么，这种环境的开门关门，就具有很重要的判断价值。
好比说，你正在寻求婚姻对象。
这时，突然有人对你介绍一个对象，而那个对象是你平常根本不可能认识的，
这时，我们就必须开始留意，这是不是“天上掉下来”的了。
然后假使你认识之后发现，双方的信仰相同，学历、家世背景都相当合适，而双方也都谈得来，对外貌与个性也都接受，
这时，那种“天上掉下来”的意味就更浓了。
像这类状况，我们就必须很小心，不能轻易就轻忽，放过机会。
当然，这不是说就一定是上帝预备，但起码上帝预备的可能性已经非常高。
我讲个自己的例子。
当初我们夫妻正在寻找一个租屋地点，经过评估与调查之后，我们发现某个地段对我最合适。
至于房租价格，我们也订出一个上限来，只要在这上限以下，就能接受。
但是，当时就是找不到那地段有任何房子要出租。
后来很奇妙的，不是我们自己去找，而是人家主动告诉我们，并且地点与租金都是我们能接受的。
所以，对我们而言，这种“天上掉下来的”机会，非常有可能是上帝给的恩典。（不是一定就是，但起码非常有可能。只要有可能，我们就不能轻忽）
之后去和房东谈，一切顺利，我们也就租了那间房子。
那房子难道没缺点？
有啊！
比方说房租和当地比起来，根本就是超贵；
房东吃定我们，因此很多该房东付钱的部分，合约里都变成我们必须自付；
房子大小其实只是堪用，格局并不是很好、、、、。
但是，这些缺点，并非无法忍受，也不是最主要考量。
我们能不能继续等更好的机会？
当然可以等！
但后来的事实证明，没有更好的机会了！
也就是说，假使我们当时轻看上帝给的这恩典，东嫌西嫌，上帝就未必给我们同样的恩典了。
请注意，我讲这例子，并不是绝对真理。
适用于我们当时的状况，未必就表示适用于每个人。
毕竟，圣经教义与观念，是我们都必须努力学习的；
但如何将这些教义与观念应用在实际生活上，那就更复杂更需有智慧处理，不能将人家例子照单全收的。
愿上帝帮助我们，做个有智慧、眼光犀利的人，
能看出什么是上帝恩典，并且不敢轻看、不敢弃绝，蒙受上帝恩典与祝福；
而不是变成弃绝恩典，反被上帝弃绝的人。
小小羊

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看到主题中“弃绝恩典”这几个字时（还没看内文），马上让孩子想起唐牧师所讲的“亵渎圣灵”是指不接受圣灵赦罪之恩。当看内文后，则想起了大卫王，大卫经提醒后已马上痛悔、改过，但是他仍要接受刀剑必永不离开他的家（撒下１２：１０），到最后他亦只能预备建殿之物，却不可由他建殿。
上帝给予我们恩典，让我们有机会去单单仰望祂、跟随祂时，真的要好好抓紧这个恩典，一但流失，并不代表会仍有“下一次”。
看到小小羊弟兄最后那段愿上帝帮助我们的句字中，那句“不是变成弃绝恩典，反被上帝弃绝的人”，就又令孩子想起挪亚方舟一事，当上帝为我们开门时，没有人能关上，但假若我们不珍惜，一但时间到了，上帝要关门时，也没有一个人可以阻止。至于何时关门，我们并不知道，只能时刻儆醒，好好珍惜。（十个童女的故事也正好作了个很明显的比喻）

Posted by 中里遥 at 2011年09月21日 09:26

像我这样笨 眼光浅薄的人该怎么办才好？
我常祈祷和读经还是这样给人骗
像我这些人怎么办？

Posted by 卑微的羊 at 2011年09月21日 10:39

卑微的羊：
近来听到一些弟兄（这不是指“卑微的羊”）开始有点埋怨说上“我就是不懂，这是上帝的安排，不是我不想懂，是祂不给我懂，不是我的责任呀。”虽然我们不能排除上帝是有其安排，但这样说绝对不合理。智慧是如何得的？若真的认真对待圣经，好好研读，以谦卑的心去细心观察、听道，再翻看这里归正思想的文章，会知道如何得智慧。
其实得智慧不比得知识难，为什么？圣经清楚告诉我们“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。（箴言９：１０）”我们敬畏上帝了吗？还是我们只是“信有神存在，信有耶稣存在”而已？
孩子（我）也是个很笨、很难学习的罪人，但是孩子相信 神的应许，“因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。（路加福音１１：１０）”因为父的吸引，孩子便祈求、寻求、叩门。
求主怜悯，帮助我们。

Posted by 中里遥 at 2011年09月21日 11:28

写这篇文章，是因为最近亲身经历很多相关事情，然后有很深的感触。
我分享一些自己的经历。
我的女儿，刚出生的时候，真的不是‘丑’这个字可以形容的：
一团黑黑的、头发又多、长相又不可爱。
说真的，这种外貌，大概丢在路边，恐怕也没好心人愿意捡去养。
然而，上帝说什么？
‘儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐’（诗127：3）
孩子就是上帝赐给父母的恩典！
不管是天才，还是智障；
不管是健康，还是疾病；
孩子就是上帝所赐的礼物。
对于任何恩典，我们当然可以东嫌西嫌，甚至不当恩典，还抱怨连连。
然而，除非我们的心思，回归真理，否则，我们怎能得到幸福呢？
我家这个小丑女，在她成长的过程里，带给我们很多愤怒（有哪个小孩从小就都不会惹父母生气的？），然而，她带给我们的安慰与快乐，也是超过我们所求所想的。
她很会撒娇、很贴心、越大越漂亮、而且很有气质。
她现在是不管到哪里去，常常会引来“好漂亮”、“好可爱”的称赞的。
我们可以从她在妈妈肚子里开始就不喜欢她，
因为，她在妈妈肚子里就很不乖，很吵很闹，还让妈妈怀孕时非常不舒服。
我们也可以从她出生后就不喜欢她，
谁叫她长的那么丑又不惹人怜爱。
我们可以这样搞、这样对待小孩、这样养育小孩的。
然后呢？
后来会有什么样的下场？
我们还能享受她越来越大之后的贴心，还有她带给我们多少的欢笑与安慰吗？
一个从小就不被好好照顾疼爱、甚至被虐待的小孩，
会在成长的过程里，对父母贴心、撒娇吗？
其实，很多人，包括基督徒，都是自己一手将上帝给的恩典摧毁、拒绝。
然后，很多人就会感叹、抱怨：
为什么上帝都不祝福我？
有时，我比较了解内情时，会很想告诉这些人：
不是上帝不给你恩典，而是上帝给你的恩典，因为一开始不合你意，早就被你糟蹋光、拒绝光了。
我的员工，都在我们家工作很久了。
不敢说给多大的基督教信仰薰陶，传多少福音给她们。
但是，免费帮她们聘请老师教大提琴、曾经有过的在工作场所的查经班、我教的主日学、去教会礼拜、工作闲余聊天时对她们讲述的圣经观念、、、，至于其他待遇与福利就更不用说了，虽然比上不足，比下绝对超级有余。
然而，很不幸的，有些人依然人在福中不知福，
深受上帝极大的恩典，也知道是非善恶，
但后来却选择过一个不检点的私生活，也辞职离开我们家。
另一位，则是心地变得越来越不单纯、越来越不干净，开始会大量说谎，欺骗同事与老板。
这位，未来也将离职。
假使没有经历过上帝恩典，那也就算了。
可是经历过上帝恩典，却自己亲手拒绝，唉！愿上帝怜悯，因为未来上帝未必会再给机会了。
是的！福音之门，并不是永远打开的。
时间到了，门就关起来了。
正如挪亚方舟，门一关，之后再如何哭泣哀求，门再也不会开了。
不是人人都会有很多听福音的机会的。
很多福音的机会，常常是一拒绝，就永远不再有了。
十字架上的强盗，假使当时拒绝信主，未来他就再也不会有机会了。
每一个弃绝恩典的人，都亲手证明自己的不配蒙恩。
更可怕的是，未来审判时，这些人将更无法为自己的不信而辩驳。
因为，面对上帝摊在他们面前大量的恩典证据，他们每个人都将哑口无言。
蒙受大量恩典的人，不管是基督徒还是非基督徒，都要很小心啊！
我们千万不能轻看恩典啊！
我常祈祷和读经还是这样给人骗
像我这些人怎么办？
答：
1.你要听正确的道！
先确定你听的是不是正确的道。
假使你听的是错误的道，当然会越听越笨。
假使你听的是正确的道，不可能越听越笨。
因为，那是上帝保证，祂自己保证祂的道会使人变有智慧。
2.你要对上帝求智慧
很多祈求，是上帝不悦纳的，是私欲妄求。
但是，求智慧，是上帝喜悦的，而且是保证必定应允的。
3.多和有智慧的人在一起
假使你很有智慧，那你和愚昧人在一起，不太会因此而变愚昧。
但假使你本来就不太有智慧，你又常和愚昧人在一起，那就会越来越愚昧。
很多事情，可以向有智慧的人请教、学习，你会避开很多大祸。

Posted by 小小羊 at 2011年09月21日 11:37

“不是上帝不给你恩典，而是上帝给你的恩典，因为一开始不合你意，早就被你糟蹋光、拒绝光了。”
很同意小小羊这句话，很多时不是上帝不给我们，而是给了，但我们不愿将祂奉为我们的主，而要把自己奉为自己的主，这种自主、自我，最后就只能自杀（灭亡）。
昨晚听唐牧师约翰福音解经大会（很感恩，我们这时代有这么好的老师教导，还要每周都能听到，若不好好珍惜，真的在浪费祂所给的恩典），正好在说１７章１７节、１８节。有两个重点，第一是要靠真理成圣，而“道”就是真理，这道也就是耶稣基督，是圣经中的一切真实教训，“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理”。然后第１８节是要让我们知道作基督徒不是要舒适的生活在世上，主耶稣从没有享受过皇室的事情，没有成为贵族般的生活，却要受尽一切的苦，都是为我们而受的。我们若要作真基督徒，也必需有这样的心志，预备承受一切的苦难，“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上”。
祈求上帝给我们智慧，在祈求时也必需注意祷告的心态。
祷告的五个态度：
１）不是我们命令 神，而是从祷告中仔细聆听 神的命令。
２）不是企图以祷告改变 神的意思，而是求 神改变我们，令我们不走祂不喜悦我们所行的路。
３）不是我们用祷告感动 神，而是因为 神先感动我们，所以我们才会去祷告。
４）不是要 神去听我们的意志，而是借着祷告，向 神说我们要听祂的旨意，并会遵行。
５）千万不可忘记，一切祷告是要奉“我们的救主耶稣基督得胜的名字”而求的。
愿主帮助我们。

Posted by 中里遥 at 2011年09月21日 11:56

圣经说要做的，我就尽力做
圣经说不要做，我绝对不做
圣经有说的，我想办法搞懂
圣经没说的，我不听也不信
容易明白的，我时常警惕
我没把握的，我不轻易做
别人说要这样做，我先问圣经根据在哪里？
别人有提出根据，我先问其他人怎么看？
如果我感到有疑虑，我不急着做先查圣经
如果圣经有反对的经文，我就求合理解释
当一个惟独圣经的怀疑论者
我并不认为这是一种小信

Posted by 古代牧羊犬 at 2011年09月21日 12:02

很久没有到这个园地
这个议题让我想到去年宇宙光百人大合唱时，容耀老师所分享的
他说，我们的上帝，是一个有求必应的上帝
听起来很怪唷！
他接着解释
无论你跟上帝求什么，上帝不一定答应，但，他一定会回应！
只是，当祂回应的时候，我们往往当作没看见、没听见
为什么呢？
因为，上帝回应给我们的，不是我们期望求的
所以，我们就当作上第一直不回应，一直不理会我们
即便不是答应我们所求的回应
都是天父对我们的一个恩典
而人，能不能认出这是一个恩典，进而感谢著领受？
就不是绝对答案了！

Posted by 枫 at 2011年09月21日 18:20

To 小小羊:
我想回复第一和第三点:
1. 我只喜欢听唐崇荣牧师, 小小羊弟兄, 加尔文, 巴刻, 斯托德….等走归正的牧师讲道, 所以我相信就算有偏差也不会差到离开大道吧. 上帝保证，祂自己保证祂的道会使人变有智慧, 我觉得好像好了一点但还是笨. 还是比人骗同时也不能灵巧像蛇. 口里也没有大智慧可以使人得益处. 反而我这种对圣经只有半吊子认识的人就常因不能解释反合性经文而使到自己在做事上进退两难. 就像唐牧讲过的一句话: little knowledge is a great danger
3. 有很多时一个人是不能选择身边的人是怎样的人. 而我从出生到现在连一个好朋友也没有, 教会内很多人也想我离开教会, 我的亲哥哥在外面的时候, 也当作不认识我. 原因是什么呢? 外貌!! 我活了不小日子(虽然也不能说是很多)但不按外貌待人的人, 我只可以说一个也没有见过(今天晚上我又一次因外貌被人斯负取笑). 除了小小羊和园地里的一些弟兄可以在圣经上交谈外, 我没有一个人可以面对面交谈. 小小羊说向有智慧的人请教、学习，我可以避开很多大祸, 但事实上我向父母请教, 学习他们也不愿答复, 只说这是没事的. 我想详细地问下去他们也不想解答. 因我父母不愿符出时间, 精力, 金钱等去帮我解决问题或使我进歩或挑起他们所作的决定而有机会引起的负面后果. 我父母他们就像经文耶6:14 他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安. 所以什么事也说没事但后也出事. 但最糟的是在我小时候连我老师也像我父母这样对我. 你可能说这么多人这样对你, 会不会是你自己也有一些问题. 但我只会说我这么多年来多次考察自己我绝对过得了自己的良心(情况在这里不便相告)
小小羊弟兄, 请问我在这样的环境怎样才可多和智慧人一起.
最重要的是弟兄可否解主为何这样对我?
那当然一句经文己可以解决
罗9:20 你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”
9:21 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
9:22 倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，
9:23 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

Posted by 卑微的羊 at 2011年09月21日 22:26

小小羊弟兄, 请问我在这样的环境怎样才可多和智慧人一起.
答：
到园地这里来就可以了啊！
这里智慧人那么多。
唐牧师没空解答太多问题，
加尔文死了，斯托德死了，
巴刻是外国人，我们很难与他接上线，
所以，除了来这里，你还能去哪里找呢？
这里那么方便，二十四小时全面开放，想发问，没有任何时间限制。
不是吗？
讲句比较自夸的话：
当今要找到像我们这里那么多优秀信徒聚集的网站，恐怕也不多了。
这里的状况，甚至比很多实体教会都好很多啊！
我见过很多教会、亲身经历很多教会，没有一间有我们这里水准那么高的。
而且，我也敢讲句自夸的话：
要像我们这里那么有爱心的，恐怕也很少见了。
在这里，除了对不认同者、捣蛋者以外，
只要是坚守真理的，不管弟兄姊妹学经历有多低、在社会上如何被人轻看，
我们这里是从来不轻看的。
所以，有什么信仰与生活问题，来这里问就对了。

Posted by 小小羊 at 2011年09月21日 23:03

to 小小羊
谢谢你开这版，我花了一些时间看了些文章，看得心惊胆跳，最近因为我所处的教会所教导的有些矛盾及争议上网查资料后才找到这版，没想到看完以后前后印証，我想我应该脚底摸油离开这间教会了。
我们是超觉静坐-等侯神，又走中间路线的教会，版上发的文都符合，我越看越发冷汗，本来我还超感自豪我们教会没有灵恩那种激动及传统教会沉闷，聚会完又可以让身体舒爽，百体通畅，我还蛮享受这种感觉，没想到这…。真的是晴天霹雳。
有这么多教导不纯正的教会，可以只在家自修、听唐崇荣讲道、看小小羊这版就好了吗？

by 阿呆羊 at 2011年09月22日 14:42

to 阿呆羊:
平安，首先我要说，离不离开原本的教会都需要有智慧，没有一定的规则，但是，如果您离开原本的教会，请您一定要继续找间"比较"好的教会继续聚会，千万不可以因为这样就不聚会，甚至离开教会。这里无法取代实体教会的功能，况且，在教会聚会是主给我们的命令。再者，在有罪的人世中，找不到无误的教会，您知道吗?因此，我们只能尽力学习正确的道，然后在自己的教会中，找机会影响其他弟兄姐妹，将正确的道告诉他们；若真的没有机会，起码我们有能力分辨，不随从其中错误的教导而犯罪，这是很重要的!总之，我想说的只有两点：一是继续学道；二是不可离开教会。
愿上帝帮助您

Posted by 不配 at 2011年09月22日 15:31

to 阿呆羊:
请阅读这篇：
再退，我们能退到哪里去呢？

Posted by 不配 at 2011年09月22日 15:34

有这么多教导不纯正的教会，可以只在家自修、听唐崇荣讲道、看小小羊这版就好了吗？
答：
不可以！
不去教会礼拜，起码违反两条圣经命令：
1.要守安息日
2.不可停止聚会（最最起码的聚会，就是去教会做礼拜）
很多教会确实不纯正，但是，还是可以找到比较纯正一些的。
自己要一间一间去试试看。
绝对不能离开原教会之后，然后都没有去任何一间教会。
听唐牧师讲道，不是‘教会’！
读小小羊园地文章，不是‘教会’！
什么叫教会？
就是众信徒的组成。
教会有‘无形的教会’，也就是古往今来，一切得救者的组成。
教会也有‘有形的教会’，也就是各实体的教会。
非不得已，不得没加入实体教会，只认为自己有无形教会即可。
我们可以在很烂的教会里面，依然持守自己信仰的纯正。（北国全国背道，但依然有七千人坚守真理，但却住在北国）。
但我们却不能离开很烂的教会，然后从此不去教会，还认为自己信仰很纯正。（这其实是一种自高自大，我们要很小心）
安息日的精义，我们要不要守？
为什么我要和这群烂人一起礼拜？

Posted by 小小羊 at 2011年09月22日 16:47

谢谢小小羊的安慰和教导

Posted by 卑微的羊 at 2011年09月22日 18:00

“对于信仰还稚嫩、还在慕道阶段、对归正神学还很不熟悉的弟兄姊妹，这篇文章的建议，并不适合你们。
事实上，对于这些弟兄姊妹而言，换一个比较能喂养真理的教会，还是必需列为重要考虑的方向”
以上是不配提供文章对我的重点，我是入行没多久，最近才看唐的文章及讲道。
我自已乱找教会聚会会不会又掉到另一洞里，我怕怕~况且没人带，自已冲到另一间教会很奇怪，我真的很想哭，为什么会到一间搞超觉静坐的教会，现在进也不是退也不是，小小羊说不可停止聚会，我也知道哇~
各位有什看法？

Posted by 阿呆羊 at 2011年09月22日 20:53

小小羊说不可停止聚会，我也知道哇~
各位有什看法？
答：
就是实际行动，开始一间一间去找看看啊！
你没有去试、去找，怎会找得到？
知道而没有行动，那种‘知道’是没有用的。
假使你找到的教会有网站，就先看看网站内容。（很多时候，单单看网站内容，就知道这教会纯不纯正了）。
假使你找到的教会没网站，就实际去做礼拜看看。
通常，
1.老牧师纯正的比较多
2.小型教会常比大型教会纯正
3.教会没摆敬拜赞美乐器的，纯正的机会比较高
4.唱传统圣诗的，纯正的机会比较高
5.牧师喜欢讲灵恩、成功的，纯正的机会比较低
这些都是一般原则，不是绝对答案。
但重点还是一样：
你不实际行动，怎可能找得到？
假使有找到教会网站，不知如何判断，可以写信来问我。

Posted by 小小羊 at 2011年09月22日 21:42

给阿呆羊：
我也和你一样，到了园地学了正道，经过大半年仔细思考祷告，最终决定转教会了。除了写信给小小羊请教，最重要还是自己做功课啊！就如小小羊所说的，我们先上网查看教会的信仰路线、信仰告白，有些教会网站也会有讲道可下载，之后就是去崇拜了解实况了。
加油！求神带领你当走的路。

Posted by 感恩的人 at 2011年09月22日 23:42