约翰福音8:32 你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由
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2010年09月14日护教与福音

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亚当犯罪,所以全世界人都有原罪,这样合理吗?

基督教的原罪观念,很多人都无法接受。

因为,凭什么当初有人做错事,做错事的人又不是我,就说我也有原罪?

这根本就不可能!也不合理!不是吗?

今天,我们要从两个角度,来思考这件事。

1. 基因的遗传

这是自然界大家都知道的一种现象。

请问,因为父母亲有人带有某些遗传性疾病的基因,所以小孩生下来就带有这样的生病基因,难道不可能?不合理?

被遗传到这种疾病基因,并非小孩自己能选择的。

但是,就是被遗传到了。

换言之,‘非自己所做,只因父母有,所以就被遗传到’这样的观念,并非不合理,不是吗?

亚当是所有人类最后都会追溯到的‘最原始的父母’,因为这父母犯罪,所以所有后代全部都有原罪,

这个观念,套用基因遗传的角度来看,并非不合理,不是吗?

当然,基督教的原罪观念,并非等同于基因遗传。

但是,用这种类比性的观念来描述,应该可以给我们发现,基督教的原罪教义,并非不合理、无逻辑的想像。

2. 代表性

没错,亚当犯罪时,我还没出生。

当初犯罪的人,根本就不是我,凭什么说亚当犯罪,我就有原罪?

但是,假使我们更换场景,换成我们就是当时的亚当。

这时,请问,亚当会克制不住,去吃了禁果,我们就会克制得住?

也就是说,亚当会犯下这罪,换成是我们,我们就不会犯下这样的罪?

很多人会觉得不合理,其实是因为对自己过于自信,认为自己不会犯出亚当当初犯的罪。

但事实上,真的是这样吗?

我们假使身处于亚当的情形下,就不会犯下那个罪、就会忍得住那个试探?

让我们扪心自问吧:

有谁从小到大,从来没说谎过的?

有谁从小到大,都没好奇而违反规定过的?

这种大家以为的“小事”,我们有谁没触犯过?

所以,换成全世界任何一个人,面临亚当的情形下,有谁就能不去犯下那个罪吗?

假使所有的人类,变成亚当时,在当时都会犯下相同的罪,

那么,因为亚当一人的犯罪,因他是全人类的代表,所以所有人都等同于犯下此罪,并非不合理,不是吗?

换个角度来讲,也就是说,亚当代表所有人类犯下此罪。

我用一个未必很恰当,但可以提供思考的例子给大家思考:

在一间武术馆里面,有天遇到外人来挑战。

这时,武术馆派出最厉害的高手前去应战。

结果,这个代表者输了。

请问,这样的话,我们说这武术馆的成员都输了,难道不合理?

最厉害的代表者都输了,难道其他更不厉害的成员就会赢?

用一个代表者去比赛,输了就表示你们武术馆输了,这是很常见的行为,不是吗?

国家之间的体育竞赛,也是类似情形啊!

国家内部先挑出最厉害的选手,然后去参加奥运比赛,

这选手代表的是国家。

赢了,就代表国家赢了;

输了,就代表国家输了。

这种‘代表性’的状况,在现实生活中,其实非常常见。

因此,因为亚当的代表性,因他一人犯罪,所以全人类都有了原罪,并非不合理。

当然,这还有一个问题:

凭什么亚当就能代表全人类?

我倒想要反问:

凭什么亚当不能代表全人类?

请问,人类的基因,是越来越好,还是疾病基因越来越多?

当今全世界有哪个人,敢说自己的基因是完全健康,不带有任何疾病基因的?

亚当是上帝创造的第一个人类,当时基因是完美无疾病,非常健康的。

后来的所有人类,基因都已经不再如亚当被造之时那么完美无瑕的健康了。

假使连基因最健康最完美,脑袋最理想状态,智慧最高状态的亚当,

都会犯下吃禁果的罪时,凭什么状况更差的我们就会不犯下同样的罪?

亚当的智慧有多高?

他将上帝创造的全世界动物,都进行命名。

全世界动物有多少啊?

我们单单背诵,只能记住多少动物的名字?

可是,亚当却是智慧高到能为每种动物都命名,而且不是用1号、2号、3号这种方法命名的哦。

用亚当来代表全人类考试,不合理吗?

恐怕一点都没有不合理。

小小羊

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