预定必实现，但人应负的责任可没免
‘人子固然要照所预定的去世，但卖人子的人有祸了’（路22：22）
这是一句很重要的经文，它表明了两种观念：
1. 上帝预定，必定实现，不可能不实现
2. 上帝预定，并没有否定人应负的责任
误解预定论的人，太多太多了。
很多人反对预定论，因为以为假使一切都是上帝预定，那人的责任何在？
但事实上，在全本圣经里，我们会看见这种观念不断出现：
1. 一切都是上帝预定
2. 上帝预定必定实现
3. 上帝预定并未否定人的责任
一切都是上帝预定吗？
是的！
上帝预定必定实现吗？
是的！
因为我被上帝预定犯罪，所以我无罪？
不是的！
主耶稣被犹大卖，是上帝预定吗？
是的！
上帝预定必定实现吗？
是的！
因为犹大被上帝预定要卖耶稣，所以犹大无罪？
不是的！
任何教义与解经，都不得解出违反全本圣经任何一句经文的解法来。
圣经说犹大卖主是上帝预定，我们就必须接受。
圣经说虽然犹大卖主是被预定，但犹大一样有罪，并不能因此而无罪，我们一样必须接受。
以一般人的想法而言，假使我犯罪是被上帝预定，那我怎能算是有罪呢？
罪应该是上帝犯的啊！
要不是上帝预定我犯罪，我就不会犯罪啊！
这是一般人常见的想法，也是多数基督徒常见的想法。
但很不幸的，这一点都不是上帝的想法，也不是上帝所启示出来的圣经的想法，也当然不是二千年来历世历代圣徒代代传承的想法。
圣经里，对于上帝主权，绝无任何让步！
从第一卷创世记开始，到最后一卷启示录为止，
这么长的启示时间，圣经一点都不会企图去讲出削减上帝主权的言论。
这么多的先知与使徒，一点都不怕人家误解上帝，一点都不畏惧高举上帝主权会抵销人的责任，所以讲出削减上帝主权的话来，
相反的，他们从不让步！
讲出削减上帝主权的话，是谁，知道吗？
反而是两约之间的文献，也就是那些不被圣经收纳进去的各种犹太人经典。
那些两约之间的经典与文献，有时直接就倒向人的自由意志、削减上帝主权；
有些则表面上高举上帝主权，但其实是削减上帝主权。
而那些被收入圣经的正典，全部都高举上帝主权，不对人做任何让步。
可是，圣经除了高举上帝主权之外，圣经也对人应负的责任毫不客气。
一切都是被上帝预定，连人的犯罪犯错也是上帝预定，
但被预定的犯罪之人全部都要完全的责任，一点也不能将罪推给上帝，连一点点都不行。
面对这种看似矛盾的现象，圣经毫不退让！
其实，先圣先贤早就在研究全本圣经之后，提出一个很简单的解法了：
‘积极预定’与‘消极预定’。
很多问题，都是出在不了解‘消极预定’的观念。
一旦了解，很多问题就会豁然开朗。
1.积极预定 ……………… 计画、引导
2.消极预定 ……………… 许可、任凭
请注意，这些都是上帝‘预定’，不是仅仅是‘预知’而已。
因为都是上帝预定，所以一切万事万物的第一因，都是出自上帝。
但是，我们必须很小心，
上帝对于善，是积极主动行使的；
而上帝对于罪恶，则是一方面躲在罪恶后面，使祂一点都不会沾染罪恶，但另一方面，却又是祂全权掌管，依然是祂的预定领域。
这种对于罪恶预定的行使方式，是出于一种神秘而人类未知的方式。
圣经对此种预定的详细运作保持沉默，这属于奥秘，所以我们不得而知。
但是，假使我们有这种‘上帝对于善与对于恶的运作模式不同’的概念，那么，我们对上帝预定的不能接受就会简单很多。
归正神学对于这种现象，提出很简单的词汇，也就是‘积极预定’和‘消极预定’。
用这样的词汇，来描述上帝对于善与对于恶两种不同的运作方式，起码有两种好处：
1. 确保上帝主权，因为都是叫‘预定’。
2. 确保上帝无罪，因为在罪的部分，用‘消极’来描述。
我们当然可以拒绝这样的词汇，也当然可以另立新词汇来描述，但不能没有上述的概念。
犹大卖主，是上帝的消极预定，是上帝许可、任凭犹大行恶。
这确实依然是上帝预定，但却不是上帝积极去犹大心中运作，叫犹大行恶。
犹大行恶，是出于自己，是出于魔鬼，但不是上帝叫他做的。
罪，是犹大自己的，与上帝无关。
但是，犹大的犯罪，依然是上帝全权掌管之下，宇宙间没有任何一件小事，能脱离上帝全权的掌管。
预定，可以不实现吗？
不可能！
但是，人就因此能免除责任吗？
也一样不可能！
小小羊
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