身为基督徒，黄国伦与寇乃馨结婚，对吗？
从我们园地当初对黄先生离婚一事的批判，到今天，已经很多年了。
原谅我这样说：
从过去到现在，有哪个基督教单位的公开教导，有对此行为提出批判的？
基督教的惯例，就是报喜不报忧，
反正一有好事就极尽吹捧之能事，一有问题就装作鸵鸟。
基督教的电视台，不管是好消息，还是已经停止的新眼光，
黄先生都被二电视台接纳，有相当程度的节目。
让我问大家一个尖锐的问题：
假使牧师犯奸淫，在认罪悔改之前，有无资格站讲台讲道？
假使长老有贪污，在认罪悔改之前，有无资格站讲台司会？
假使司琴有具体绯闻事证，在认罪悔改之前，有无资格继续司琴？
如果我们基督徒所谓的爱，不过是‘不要讲罪，不需悔改’，
那我要大声高喊：
我从来就不信这种基督教！
有罪的人，有没有资格服事神？
当然有！
否则的话，我们没有任何一个人能服事主了，因为我们人人都是罪人。
但是，问题出在哪里？
出在我们是否认罪悔改？
我们信耶稣，不就是在信这样的东西吗？
从什么时候起，罪与悔改，已经从教会中消失，从基督徒信仰中被割裂了呢？
认罪与悔改，是基督徒终其一生，都必须进行的例行功课，
但从什么时候起，这样的教导，已经从教会中消失了呢？
基督徒原本该是最坚守婚姻，成为混浊世界的亮光与明灯的。
但从什么时候起，基督徒对离婚再婚的立场，已经沦落到和一般不信者没两样了？
上帝的话，是我们脚前的灯，路上的光，
但从什么时候起，属世的风俗习惯与观念，已经取代上帝的话，成为我们脚前的灯，路上的光了？
我亲爱的弟兄姊妹们，我们还没看见可怕之处吗？
只要红，不管行为品德是否良好，都没有关系，反正全部都可以出来站讲台。
当教会、机构、电视台、、、，大量采用这种观念来做事时，
我们赢得的所谓基督徒人数增长，所获得的成功，存得下来吗？
我们基督教界正不断给基督徒一种暗示：
犯罪是没关系的，因为谁谁谁也是如此，还不是大红大紫，被教会接受？
说真的，美国两大红牌牧师的遭遇，和台湾教会的所谓“爱心”相比，真的可以自叹弗如。
金贝克牧师（Jim Bakker），1964年被神召会按立为牧师。（神召会乃灵恩第一波）
全盛时期，他的电视节目与奉献，几乎是全美第一名的程度。
员工2200人，一年薪水3000万美金（合台币约十亿），每年参观他服事基地的民众仅次于加州与佛罗里达的迪士尼乐园，位居全美第三名。
基督教机构竟然可以赢过各种各种游乐园，成为观光胜地，这真的是超级奇蹟。
其生活的奢华，到什么程度，大家可知道？
据说连家里的水龙头，都是金子做的。
1980年，金贝克牧师与某位秘书发生性关系。
1987年，也就是7年后，此事件才爆发，金贝克牧师辞职，随即神召会开除其会籍，同年其服事基地破产，国税局并控告金贝克牧师贪污逃税、欺骗群众。
1989年，被判刑。
1992年，其妻与之离婚。
1994年，假释出狱。
金贝克牧师在狱中，认罪悔改，承认自己过去传讲的成功神学是错误之道，自己的许多行为是错误。
他的悔改与认罪，大家可以自己去看‘我错了—金贝克的悔改’一书。
史华格牧师。（Jimmy Swaggart）
本身极具才华，讲道、歌唱、弹琴，都非常动人。
1961年，被神召会按立为牧师。
全盛时期，其事业盛况仅次于金贝克牧师。
1988年在电视上痛哭流涕公开承认犯罪。
事实上，当时他已经多年暗中召妓，后来罪证确凿被逮到，不得不承认。
神召会做出禁止讲道二年的惩处。
但史华格牧师在几个月的停止讲道后，又违反规定，继续复出。
神召会后来做出开除的动作。
1991年，也就是三年后，又被警察抓到他又去召妓。
我举这两个例子，要表达什么？
1. 犯罪了，就要认罪悔改
所谓认罪悔改，不是只看外表的痛哭流涕。
犹大卖主之后也会后悔，但却没有悔改。
真实的悔改，我们要观察一段时间，看事后是否有悔改的果子结出来。
2. 教会、机构、电视台必须有所动作，不能放任不理
我们先思想一个问题：
当这两位牧师爆发这些问题时，教会该不该有所处置？
他们是大有才能，能吸引很多人来教会的人，
对“福音事工”大有贡献，所以，该不该不予理会，继续让他们在教会中公开服事？
神召会虽然是灵恩派，但灵恩第一波在这么多年来，已经有相当程度的反省与修正。虽然依然有偏差，但已经少很多。
可是现今的灵恩第三波，却是大量福音派教会的路线，特别是现今的国语教会，更是严重，而台语教会近几年也大量被渗透。
很多弟兄姊妹根本就不知道这一样是灵恩派，还以为是传统福音派，所以当然会丧失戒心。
神召会遇到这两位辖下的牧师犯罪时，做出的惩处，算是相当严厉的，甚至不惜开除。
当然，这有可能是因为受到美国信徒庞大的压力，不得不做出的举动。
但不管如何，起码就是对犯罪者必须进行教会惩戒。
不一定要开除，或是非得多严厉不可，但就是必须禁止一段时间的公开服事。
问题是，台湾的教会，对教会中的犯罪者，几乎只会讲爱心与包容，其实根本就是视而不见、不敢处理。
犯大罪者，继续站讲台、继续公开服事，这样对吗？
3.接纳认罪悔改的人
金贝克牧师的故事，还有后续。
他的妻子Tammy，当初是和他一起在电视节目上的红人，一起主持电视节目的。
后来离婚了。
再婚的对象，是他们的朋友。
这个朋友，后来也是离婚者，之后和Tammy结婚。
当金贝克被众人遗弃，也被妻子离婚时，这时，只有少数一些人还愿意去探望他。
其中一个，就是葛理翰牧师（葛培理）。
葛理翰牧师在金贝克牧师落难时，依然愿意关心他、探望他、陪伴他。
事实上，这也正是我们基督徒应有的表现，不是吗？
恨罪，爱罪人！
对拒绝认罪悔改者，我们谴责其罪恶；
对任何真心悔改者，我们绝对重新接纳。
唯有这样的态度，才是真正能使教会复兴，建立起真正上帝的国度。
否则的话，我们只是在说空话，追求表面的人数增长，然后不择手段而已。
很多基督徒会说，连金贝克这种牧师犯大罪，葛理翰牧师都接纳了，
所以其他犯罪的基督徒大牧师、公众人物，我们也都该这样接纳，何必批判？
讲这些话的人，似乎忘了一个很重要的前提：
这些人，认罪了没？悔改了没？
不用认罪悔改，直接接纳？
若是如此，所有犯奸淫的、贪污教会钱财的、一切所有败坏的，全部都可以继续站讲台，继续公开服事，都不需认罪悔改，反正信徒都该接纳便是，是这样吗？
那么，中世纪天主教教宗、主教、神父的败坏，都不该被责备，信徒都必须继续顺服才对，马丁路得、加尔文对天主教败坏的谴责一定错了，他们太没爱心了。
另外，基督教传讲福音，要人认罪悔改信耶稣才能得赦免，一定讲错了，因为上帝爱世人，不用认罪悔改信耶稣，也会被上帝接纳并赦免，是这样吗？
认罪悔改，一定接纳！
不认罪悔改，哪有接纳可言？
保罗对认罪悔改之前教会里的乱伦者，发出的命令是：
赶出去！
当这乱伦者认罪悔改之后，他的命令才改成：
接纳他！
上帝对不认罪悔改信耶稣的世人讲的是：
审判的公义与严厉！
上帝对认罪悔改信耶稣的世人讲的是：
必定赦免！
不要搞错前提，否则会变成废弃认罪悔改，招致败坏扩散，有样学样！
今天，我们不是说黄国伦先生与寇乃馨小姐就是像这两位牧师一样的大罪。
但是，正因为是知名公众人物，两位又宣扬自己的基督徒身份，
这时，一旦犯罪，影响力会很大，会使很多弟兄姊妹跌倒不起。
教会的沉默，更是会令一堆疑惑的小羊不知何为对、何为错。
当今多少萤光幕前的名人基督徒，都是离婚再婚者？
多少基督徒主播，正是这样的人？
不合圣经的离婚，已经错一次；
不合圣经的再婚，又再错另一次。
但问题是，这些人，知道自己犯错了吗？
有教会教导过婚姻议题的对错了吗？
假使连看来敬虔的基督徒对于婚姻的立场，很多也都只是这样，
标准沦落到国家法律所规定的层次，而不是努力建立起合神心意的标准，
那么，我们和一般未信者，又有何两样？
所以，我再次找出过去的文章来，大家可以重新思考婚姻的问题。
说明：
我们现今依然封闭回应，一切回应都必须先寄到信箱来，由我手动张贴。
但是，当初的讨论与公告内容，这么多年了，我们很多立场与观念，一直没有变过。
结婚誓词：
不论贫贱与富贵，不论疾病与健康，至死分离。
阿们。
小小羊
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