发问：不可为灾民祷告，因为这是抵挡神的旨意？
有人说不可以为地震灾区祷告，因为这是神的旨意，如果为这些灾民祷告就是抵挡神。这个说法对吗？
答：
当然不对！
这是严重扭曲上帝旨意，而不是真正顺服上帝旨意。
有些极端的加尔文主义者，会走到一种很偏很偏的偏差去：
他们认为既然凡事都是上帝预定，所以我们不用去传福音，因为会信的上帝自然会拯救，不信的下地狱是上帝预定，所以不用浪费时间去传福音。
这种观念，当然错，而且错得离谱。
因为，这是宿命论，不是预定论。
什么是‘宿命论’？
就是‘消极’的心态，认为反正不管你如何做，你都逃不了命运。
什么是‘预定论’？
就是‘积极’的心态，强烈的尽本分观念，但愿意顺服上帝对于结果的主权。
有个例子是很标准的示范：
一条小船上有三个人，一个是回教徒，一个是基督徒，另一个信仰不明。
这时，那个信仰不明的人掉下水了。
回教徒看见了，他说：
这是阿拉的预定。假使阿拉预定要救他，阿拉就会去救他。
所以，他就继续坐在船上看，看阿拉救不救他。
基督徒看见了，他说：
上帝可以不让我遇见这件事的，可是却让我遇见了，这是上帝预定。为何祂要让我遇见这事呢？是不是要透过我去救这可怜人？
所以，他就跳下水去救人了。
这只是一个接近笑话的小故事，无法很精准、很详细描述非常多预定与宿命的观念。
可是，大致上已经呈现出那种积极与消极的对比，以及基督教预定论和其他宗教宿命论的差异。
很多人以为，只要搬出上帝旨意、上帝预定，然后事情就没了。
其实，那是大错特错！
因为，基督教的预定论，一讲到上帝主权、上帝旨意、上帝预定，接下来马上就有一个连在一起的重要观念，就是‘人的本分’。
去除‘人的本分’教义的‘上帝预定’，很难不走到偏差去。
圣经里，什么时候教我们不用去怜悯世人、怜悯受难者、怜悯邻舍？
好撒马利亚人的故事，我们都耳熟能详，可是，一讲到上帝主权，就忘记了‘爱人如己’的人应尽的本分了？
事实上，原谅我这样说，每一个宣称灾难发生都是上帝旨意，而既然是上帝旨意，所以我们不该做任何事，以免抵挡上帝的人，其实都是说谎者！
为什么？
因为这些人肚子饿了，依然要做出找东西吃的行动，以免自己饿死；
自己或家人生病了，依然会去找医师、会祷告祈求神恩，做出这些行动，来让自己或家人得医治。
奇怪了，为什么碰到自己的事，就不敢说那是上帝旨意，不该有所行动，以免抵挡上帝呢？
肚子饿岂不是上帝预定吗？
身体生病了岂不是上帝预定吗？
饿死、病死也是上帝预定啊？
就这样做即可，何必找食物、看医师、做祷告？
真正认识真理，会让我们越来越有智慧。
错解乱解圣经，会让我们越信越笨。
真正的真理，绝对经得起全本圣经检验。
错误的假道，一验就倒、一戳就破。
不是上帝旨意吗？不是上帝预定吗？
错在哪里？
错在：
1. 我们那么确定那是上帝‘积极计画引导’的预定，还是‘消极许可任凭’的预定？
2. 圣经何时明确告诉你这件灾难就一定是上帝积极的刑罚还是消极的许可？
3. 神的主权，何时取消掉人的本分了？
4. 上帝的预定，不仅预定‘结果’，也同时预定了‘方法’，我们岂可擅自废除方法，只单讲结果？
5. 人应尽的本分里，何时有不可为受难者祷告这一项？
我还不讲要不要考虑付诸金钱、人力、物力的实质支援，单单连祷告都不可以，这是什么乱七八糟教导啊？
我们不可能救尽全世界每一个人、实质人力物力支援全世界每一个灾难、为全世界每一个天灾人祸都祷告，
可是，假使心中有感动，我们确实就该这样做，为有负担的灾难去做自己应尽的本分。
台湾九二一大地震发生后，许多灾民非常可怜，房子、亲人、财产、工作都没了。
灾难发生时，很多救难团体都前往救助，这里面也包括电视媒体很知名的其他宗教团体。
当时，其实有很多基督徒、教会，都投入救灾的行列，
但是，电视媒体是不会播报这些人的善行的。
许多年过去了，很多团体都离开了，连那些知名团体也都离开了。
但是，当地很多教会，依然默默守着这群苦难的同胞，帮助他们解决各种问题。
什么叫道成肉身的精神？
有句信仰告白，就是这种精神的实质告白：
‘钉根在本地，认同所有的住民’。
认同，不是全面接受对方一切错误的行为，而是愿意深深和对方一起同甘苦、共患难。
基督徒面对自己居住地、自己同胞的苦难，假使没有这样的精神与实际的行动，那么，我以身为基督徒为耻！我们是在羞辱主名！因为我们讲的只是鸣的锣，响的钹，毫无意义。
‘若是弟兄或是姊妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：“平平安安的去吧！愿你们穿得暖，吃得饱”；却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？’（雅2：16）
马太福音25：34-45
25:34 于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；
25:35 因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了、你们看顾我；我在监里，你们来看我。
25:37 义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？
25:40 王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
25:41 王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
25:42 因为我饿了，你们不给我吃，渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。
25:44 他们也要回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？
25:45 王要回答说：我实在告诉你们，这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小 的身上，就是不做在我身上了。
我们不要随便就说那是上帝的旨意、那是上帝的预定、上帝告诉我、圣灵对我说。
我们没那么大本事！
我们千万不要忘了自己是谁，然后以为自己可以擅自解读上帝奥秘的旨意！
‘上帝旨意’这是何等神圣的词汇，岂容我们这样擅自玩弄？
真正谦卑寻求神旨意的人，绝对是那种不敢随便就说神旨意是什么的人；
越敢动辄宣称神旨意是什么的人，反而常常是不懂神旨意的人。
所以，那些动辄宣布上帝对台湾的命定是什么、喜欢圣灵启示我挂嘴边的，这些人常就是那种最不懂预定和圣灵的人。
假使还是记不住这警告，那么，就让上帝自己说话：
‘不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪’（出20：7）
这时代，许多人很喜欢讲预定、动辄宣称上帝旨意、上帝命定，
唉，遇到这种言论，尽量闪远一点。
真心想知道圣经对预定、上帝旨意的教导？
多来我们园地读文章，还比较实际一些。
因为，现今网络上对于预定论的教导要比我们园地详细而且尽量简单化、清楚化讲解的，并不太多。
有了正确的预定论、自由意志、因信称义、上帝主权观念，对很多错误的偏差，都轻而易举可以分辨出来的。
小小羊
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