祷告蒙上帝应允？小心大祸临头！
很多人很自豪抓到所谓“窍门”，以为能透过特定公式或技术，常常能使自己所求蒙上帝应允。
这种特定公式或技术，常常就是教会里非常流行的信心方程式、积极思想邪术、图像化祷告邪术、、、、。
今天，我们要来讲一个很奇特的东西，就是祷告蒙上帝应允，反而是大祸临头的开始。
祷告能蒙应允，这是我们每位基督徒都非常渴望的事。
假使有谁一边祷告求东西，一边却希望上帝不应允，那这人脑袋可能有点问题。
圣经里，也不断鼓励我们要祷告，也教导我们如何祷告才能蒙应允。
最主要祷告蒙应允的正确与核心观念，就是‘照祂旨意求’。
‘我们若照他的旨意求什么，他就听我们’（约壹5：14）
但是，假使我们所求的，不是上帝旨意，那么，上帝难道就不会应允吗？
事实上，我们都有这种经验，也会听到这种见证，就是所求明明就不是上帝旨意，但上帝却应允。
比方说：
有人会见证说上帝照顾他，让他能离婚另外找到好伴侣。
比方说：
有人会见证说上帝照顾单身的她，差派一个已婚的弟兄来和她同居。
这种情形，是‘所求不合上帝旨意，但却看似蒙上帝应允’的情形。
那么，这种情形，又该如何解释呢？
我们先来解释一下‘所求不合上帝旨意，但却看似蒙上帝应允’这问题好了。
严格来说，不管如何，都是上帝旨意，都是上帝应允，正如我们会说一切都是上帝预定。
法老王硬心，这也是上帝旨意，也是上帝应允，也是上帝预定。
但正如上帝预定，其实有两种意思，一种是积极的计画引导，另一种是消极的许可任凭，
所以，当我们说到上帝旨意，上帝应允，其实，也有这两种不同的型态：
上帝积极的旨意、积极的应允，以及上帝消极的旨意、消极的应允。
所以，如何解释‘所求不合上帝旨意，但却看似蒙上帝应允’这种现象呢？
当然，原因很多，
比方说：
上帝虽不喜悦，但勉强许可，而且不多加责备与惩罚。如：旧约伟人的多妻。
比方说：
明明就不是上帝悦纳的应允，而是魔鬼做工，上帝只是消极许可任凭。如：法老王多次的刚硬与反悔。
还有很多很多种情形，但今天，我们都不多讲这些，而是讲一种很奇特的，很少人讲到的现象：
所求不合上帝旨意，但却蒙上帝应允，是大祸要临头的开始！
请注意，是真的你求了，而且上帝亲口答应了喔！不是上帝没讲话的许可任凭，是上帝真的讲话表示同意喔！
很多人听到，会吓得跌破眼镜：
哪有这种事？
但是，圣经里，就真的有这种事！
这些人所求的，都是上帝不喜悦，甚至是很生气的事，都违反上帝旨意，但是，上帝竟然都亲口应允了，而上帝的应允，则是大祸临头的开始。
一、 巴兰
这段经文很长，请自行参阅民数记第22-24章。
当以色列人出埃及后，在旷野里。
那时，他们和各敌对国家作战，当上帝祝福时，他们就能得胜，而且击败许多非常勇猛的国家。
这使得许多邻近国家非常紧张，甚至非常害怕。
其中有一个，就是摩押人和米甸人。
他们就去找先知巴兰，希望能帮他们咒诅以色列人。
巴兰嘴巴讲要听上帝的话啦！不能自己作主啦！
但其实，心里爱钱爱得要死，非常想去帮他们咒诅以色列人。
上帝喜悦巴兰的念头吗？
一点都不喜欢！而且愤怒到在他出发的途中叫天使企图去杀巴兰！
要不是巴兰的驴子三次偏过去，巴兰早就被上帝劈死了。
上帝的愤怒，可想而知。
然而，上帝依然准他去！
然后，巴兰每次想咒诅以色列人，上帝就强力扭转他的内容，使咒诅变成祝福。
但是，上帝多次阻止，巴兰却依然为了钱而继续违背上帝旨意。
到最后，巴兰眼见无法用咒诅的方式得逞，改成献计谋给米甸，使用美人记，让以色列人和摩押女子行淫，导致以色列遭受上帝愤怒，因瘟疫而死的人达二万四千人。
请小心，巴兰的祷求，上帝是亲口应允的。
‘现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
当夜，神临到巴兰那里，说：这些人若来召你，你就起来同他们去’（民22：19-20）
但是，结果呢？
最后的结局是死于刀下！
‘又用刀杀了比珥的儿子巴兰’（民31：8）
上帝应允巴兰的祷告了，但因为那是不合上帝旨意，是上帝愤怒的，所以从最终结局来看，当时那个应允，是大祸临头的开始！
二、 以色列人求立王
这事记载在撒母耳记上八章。
以色列人在撒母耳年纪老迈之后，求立国王。
撒母耳听到这样的祈愿，非常不高兴，因为他知道这是犯大罪，‘你们求立王的事是在耶和华面前犯大罪了’（撒上12：17），但依然帮他们向上帝祷告。
上帝也非常不高兴，因为上帝明讲：
‘他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王’（撒上8：7）
厌弃上帝，是何等大罪？
但是，以色列人这种犯大罪的祷告，上帝竟然准他们所求，同意给他们国王。
‘耶和华对撒母耳说：百姓向你说的一切话，你只管依从’（撒上8：7）
然而，上帝透过撒母耳传递回答时，还要撒母耳提醒他们立王的可怕坏处并交代严重后果：
‘、、、、那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们’（撒上8：18）
结果，百姓听从了吗？
没有！
竟然继续坚持信心，继续非常有耐心，像寡妇对不义的法官祈求一样，继续坚持求立王！
‘百姓竟不肯听撒母耳的话，说：不然！我们定要一个王治理我们’（撒上8：19）
上帝在已经提醒，但以色列人继续坚持之后，应允他们祷告。
‘耶和华对撒母耳说：你只管依从他们的话，为他们立王’（撒上8：22）
结果，求立国王，不要上帝当王，后来的国王，一堆坏王，国家灾难连连，幸福的日子不多，到最后南国犹大、北国以色列都亡国，这中间许多人都死于饥荒、战乱、甚至是被敌军强暴残杀。
饥荒到什么程度？到没食物吃，要花钱买鸽子大便吃、甚至交换自己的小孩煮来吃。
‘于是撒马利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒’（王下6：25）
‘王问妇人说：你有什么苦处？她回答说：这妇人对我说：将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了’（王下6：28-29）
我不知道假使当时以色列人知道求立王的后果，会是悲惨到这种情形，他们还敢求吗？还会很高兴上帝应允他们所求吗？
祷告蒙上帝应允？小心大祸临头了啦！
三、 亚哈王
这件事记在列王记上第二十二章。
当时，犹大国的约沙法王，和以色列国的亚哈王要一起联手和亚兰国作战。
约沙法王想求问先知，以色列王竟然可以招聚到四百个那么多的先知，而且这四百人还异口同声都做出相同的预言：‘可以上去，因为主必将那城交在王的手里’（王上22：6）
约沙法王还是想听听耶和华先知的预言，但亚哈王觉得先知米该雅只喜欢讲凶语不讲吉语，所以亚哈王不喜欢。
但是，由于犹大王坚持，所以还是召了米该雅来。
先知米该雅一开始一样讲吉语：
‘可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中’（王上22：15）
然而，国王听出他话里真正的意思并不是这样，坚持要米该雅照实讲。
这时，米该雅才讲出真正的预言。
他讲的预言，当然是凶语，预言亚哈王会阵亡。
但我要特别讲的是米该雅讲出的一段很奇特的话：
‘我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
耶和华说：谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说。
随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：我去引诱他。
耶和华问他说：你用何法呢？
他说：我去，要在他众先知口中作谎言的灵。
耶和华说：这样，你必能引诱他，你去如此行吧！
现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你’（王上22：19-23）
请注意这段话，它的意思，和下一段我要引用的以西结经文，有异曲同工之妙。
他们针对的都是同样的情形：
1.人心已经‘先’决定不想听真话，只想听假话。
2.这时，人开始祷告，而且可能还非常迫切、非常认真、非常有信心。
3.上帝非常愤怒，但却决定照这人所求应允。
4.大祸临头。
亚哈王上战场了，而且还改装上阵、不穿王服，以免被敌军认出是国王来企图避祸。
但是，当上帝定意刑罚时，除非当事人认罪悔改，上帝还可能转意不降灾，否则的话，你再如何用智慧用计谋来逃避灾难，都没有用，一切都枉然。
换装上阵的亚哈王，确实没被敌军认出来，但是，一枝被敌军士兵‘随便开弓’所射的箭，不偏不倚就射到亚哈王，而亚哈王虽然有穿盔甲，但那枝箭不偏不倚就是穿过盔甲的缝隙，使他受重伤。
当天，他就伤重而死，连活到隔天都活不过。
上帝答应？小心上帝透过假先知的口答应、透过你已经硬的心来答应，然后降祸于你！
四、 以西结
这里有两段以西结书的经文，讲到当一个人已经‘先’将假神迎进心里去，然后才想来祷告求问上帝，这时有时上帝就会照他们心中错误的所求所愿，如拟照准！然后让大祸降临！
‘人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们：主耶和华如此说：
以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，
好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都借着假神与我生疏’（结14：3-5）
‘以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。
我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。
先知若被迷惑说一句预言，是我耶和华任那先知受迷惑，我也必向他伸手，将他从我民以色列中除灭。
他们必担当自己的罪孽。先知的罪孽和求问之人的罪孽都是一样’（结14：7-10）
祷告明明就不合上帝旨意还硬求，硬以为靠着某些神奇技术就能摇动上帝的手，使上帝应允？
请小心，有时，这是上帝要你大祸临头的先兆，而不是真正对你的祝福！
至于什么样的祷告才是合上帝旨意？
那当然要透过认真读经、学习真理，就能逐渐知道哪些是上帝悦纳、哪些是上帝愤怒，当我们逐渐能爱神所爱、恨神所恨，就能逐渐祷告蒙上帝悦纳，这种蒙悦纳的祷告蒙应允，才是我们所该求的。
假使我们所求不合上帝旨意而上帝不应允，这不是坏事，反而可能是对我们的保护，是上帝疼爱我们的表现。
身为父母，三岁小孩对你求一把锋利的刀子当礼物，你会应允其所求吗？
身为父母，十三岁的国中生对你求一把真枪当礼物，你会应允其所求吗？
那种会应允所求的，不是真正的好父母，而是害死小孩的父母。
不过，若是黑道、坏朋友，搞不好就真的会准你所求给你一把真枪，然后你还很高兴认为他们才真正爱我呢！
祷告不合上帝旨意，还很高兴上帝应允的，这种要很小心，因为那反而可能是大祸临头、上帝要惩罚，甚至你根本就不是上帝的小孩，上帝要许可任凭你去下地狱的表现了。
有首台语圣诗，歌词非常精准描述正确的祷告观念，里面有很强的谦卑、祈求神恩、愿合主旨意的观念：
‘求你俯落，听阮祈祷，你的儿子，谦卑求讨。
阮若所求，合你旨意，愿你应允，显出慈悲。’
在这个大量教导已经不在乎什么叫合乎上帝旨意的时代，求主教导我们能谦卑做出正确的祷告：
我们所求，合你旨意，愿你应允，显出慈悲。
阿们！
小小羊
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