基督教小小羊园地（镜像）

如何避免误判毒素渗透教会（三）：歌词刚好各宗教都通用时

有些歌词，是很明显的佛教、新时代、成功神学，那么，我们当然就该拒绝这样的诗歌。

问题是，有一种情形是，歌词内容很合圣经，但却也刚好是各种宗教都通用，这时，我们该如何处置？

这个问题，非常棘手。

绝对真理，我们不能退让；

相对领域，我们没有标准答案。

当一些问题与状况，越属于相对领域范围时，我越是只能提供一些分享，大家参考一下便是，不表示绝对真理。

在探讨这议题之前，我要先讲一首歌……………………慈光歌。

慈光歌（LEAD，KINDLY LIGHT）

1.恳求慈光，导引脱离黑荫，导我前行，

黑夜漫漫，我又远离家庭，导我前行！

我不求主指引遥远路程，我只恳求，一步一步导引。

2.向来未曾如此虚心求主，导我前行，

我好自专，随意自定程途，直到如今，

从前我爱，沉迷繁华梦里，我只恳求，一步一步导引。

3.久蒙引导，如今定能继续，导我前行，

经过洪涛，经过荒山空谷，夜尽天明，

夜尽天明，晨曦光里重逢，多年契阔，我心所爱笑容。

简单提供两个版本给大家欣赏：

1.钢琴

http://www.mbcsfv.org/chinese/library/hymncampanions/030.html

2.合唱

http://www.love1000k.com/program_4/2005_8.htm#

这首歌，是非常知名的传统圣诗，被许多教派列为圣诗，许多基督徒都会唱，也感动过无数基督徒的心，包括我。

在我遇到非常艰难的困境，不知如何抉择时，这首歌一次又一次激励我心，劝慰我放弃自专、不自定程途来跟随主；

在我思念过往亲友，想到我们有天终将在天上相见时，这首歌也一次又一次令我深深感到安慰。

请大家看完这首歌词，告诉我这首歌词哪里违反圣经，神学有哪里错误？

说真的，假使找得出来，那我倒是会很惊讶。

这首歌，虽然没有使用什么明显的圣经经文，但整个内容，是非常优秀而且感人肺腑的，更是深深合乎圣经精义的歌词。

就歌词而言，这首歌完全没问题。

至于歌曲旋律，那当然是很优美动人的，这也不用多提。

但是，我讲这首圣诗干什么？和今天主题有什么关系？

请注意歌词作者。

这首慈光歌的歌词作者，是亨利纽曼（Jonh Henry Newman）。

很多弟兄姊妹对这位作者非常陌生，但是，只要你是研究教会历史、研究神学的，你几乎不可能不知道这人。

这人是什么大人物？

他是近代‘牛津运动’的创始人，是才华洋溢的重量级神学家。

牛津运动是什么东西？

它是一个基督徒回归天主教的运动。

当初在这运动之下，许多非常优秀的基督教徒，跑去天主教当天主教徒了。

这是教会历史上，基督教一个很大的挫败，因为局势刚好和马丁路得加尔文改教运动时相反。

改教运动时，大量天主教徒加入基督教；

牛津运动时，许多基督徒走入天主教。

这段历史，是令我非常震惊且悲伤的历史，也是基督教界很少人敢讲的历史。

大家可知道，那些“回归”天主教的基督徒，不是下三烂的，而是生活敬虔、学识渊博的优秀基督徒？

我敢保证，他们如果出现在现今教会，绝对没有人敢说他们是不敬虔爱主的基督徒，不管是日常生活还是信仰知识都一样。

但是，他们离开基督教，投入天主教。

我们无法真正知道他们的原因与想法，但是，他们虽然离开基督教，不过几乎都没抨击基督教教义，只是他们觉得天主教有比较优美的传统，而且行为比基督教好。

我再强调一次，他们这些“回归”天主教的基督徒，不是因为认为基督教‘教义’有误才做出这种决定。

身为基督徒，我们知道，天主教和我们差异真的很大。

他们许多的教义，都不是我们能接受的，而且是我们强烈抗拒和排斥的。

他们的教义，很多都严重违反圣经，基督徒不仅不能接受，也不能效法。

但是，亨利纽曼就是从基督教变成天主教的人。

这首慈光歌，就是他在当初要决定脱离基督教加入天主教时，面对内心的徬徨无助，然后写出来的心境与祈祷。

慈光歌做词者是不是基督徒？

是的，过去是。

慈光歌作者后来是不是离开基督教？

是的。

这首歌的背景是不是他要离开基督教投奔天主教的作品？

是的。

所以，基督徒能不能采用？

假使认为可以采用，理由？

假使认为不能采用，理由？

请不要告诉我因为你觉得很感动，所以就可以用。

这种答案表示你根本没没进入状况。

我听到‘千风之歌’也会很感动，我读到西游记也会很欣赏，但我非常清楚，那只是‘欣赏’，不能用在‘敬拜上帝’。

我们平常哼唱千风之歌，无妨；

我们在做礼拜时献诗唱千风之歌，是得罪上帝。

身为基督徒，我们要很清楚，不是叫上帝来服在我们喜好之下，而是我们要调整自己去配合上帝好恶，爱神所爱，恨神所恨。

‘一个基督徒看秋川雅史‘千风之歌’’

http://blog.roodo.com/yml/archives/7823393.html

认为可以用或不能用，必须讲得出圣经道理，也就是要提得出圣经依据。

不是说一定要拿得出经文，但起码要讲得出圣经观念，这才是基督徒判断事情的准则。

接下来，我要讲另一个问题：

基督徒可以过圣诞节吗？

圣诞节原本是异教节日，那么基督徒可以过吗？

对此，请自行参阅：

‘基督徒可以过圣诞节吗？’

http://blog.roodo.com/yml/archives/7716195.html

我的看法很简单，将之切割成两个部分：

1. 刚开始设立的时候

我认为不可以。因为这是很明显的异教风俗，而且当时的人也知道这来自异教。

2. 现代

我认为无妨。因为圣诞节的意义已经发生转变。这样就变成属于个人领域，过与不过均可。

以下，我们才开始真正进入主题。

一、假使歌曲本身没问题，但异教也在使用，我们是否就不能使用？

答：

不是。

有很多东西，是基督教与异教都共通的。

我们不能因为这东西刚好异教也在用，就说基督徒不能使用。

基督徒设医院、建学校、做好事，佛教徒也设医院、建学校、做好事。

我们不能因此就说基督徒就不能设医院、建学校、不能做好事。

在救灾时，基督徒也不应有佛教徒在，就不愿和人家一起参与慈善救灾。

请阅读这些文字，告诉我基督徒能不能用在教会礼拜时：

平安、福气、和平、爱、恩、信心、

这些文字，都是圣经里会出现的文字，

但是，请别忘了我的提醒，佛教、新时代、其他宗教、异端，也都会出现这些字，他们也使用这些字汇。

没错，不同宗教，使用这些文字的意思并不相同，

但是，我们单从一首歌，有时是无法判断对方真正意思的。

假使为了避免与这些异端异教偏差做区隔，就全面停用这些相通用的词汇，我觉得，这是过度错杀的行为。

基督徒本来就不是非得过离群索居，不能与任何罪人接触的生活不可。

‘我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交。

此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的，勒索的，或拜偶像的；

若是这样，你们除非离开世界方可。

但如今我写信给你们说，若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？

至于外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。’（林前5：9-13）

我们不能因为异端异教用这些词汇，因此我们就不使用。

但是，我们可以拒绝异端异教的东西进来。

我们不能因为歌词出现这些词汇，就认为对方一定是异端异教。

但假使确定是来自异端异教，我们可以拒绝。

因此，假使我们无法知道这首歌曲背景，那么，只要经过检视，发现歌词没问题（歌曲旋律还暂且不提），我们就不需太过度紧张防备。

但是，对那些歌词明显违反圣经者，我们就该拒绝。

可是，这还有三种情形：

1. 这是异教的歌，被基督教拿来用

2. 这是基督教的歌，被异教拿去用

3. 这是无关各宗教的歌，被各宗教拿来用

对此，我的意见如下：

1. 假使这是异教的歌，被基督徒拿来用，这种情形我们要很小心。

2. 假使这是基督教的歌，被异教拿去用，我们不用理会，放心唱即可。

3. 假使这是无关各宗教的歌（很多古典音乐都是这类），我们一样放心唱即可，即使其他宗教也在唱同一首。

我必须特别讲一下‘异教的歌被拿来用’这种情形。

请不要小看这种情形，因为这是很容易让毒素进来的情形。

假使创作者是为佛教、为新时代而做，我们引用这种歌进教会，是严重违反圣经禁令，因为圣经不准我们使用异教物品来敬拜上帝。

经过包装的异教东西，即使加上圣经外衣，还是要很谨慎小心为宜。

因此，假使我们原本不知道，没关系，知道之后，就不宜使用。

然而，假使这首歌已经像圣诞节一样，流传久远，而且异教色彩已经被遗忘（这点很重要），反而被转化成基督教的内涵，那就无妨，不用担心。

还有一种状况，是我们要留意分辨的：

1. 我是引进者、我的权柄高位阶高

2. 我是使用者、我的权柄低位阶低

假使我是引进者，主动推荐，又或者我是权柄高的，如：诗班指挥、牧师，那么，这要很小心很小心，因为负有为群羊把关的职责，必须谨慎小心研究新的歌曲，确定没问题才可以引进教会，否则的话，罪是较重的。

但假使我是使用者，或是位阶低的，如：诗班成员、教会信徒，那么，除非我有这部分训练或有感觉，否则，不可能非常详细进行查验。这时，就算是误用，罪也会比较小。

不过，不管身为什么身份，即使只是小小平信徒，假使自己发觉不对劲，还是要尽量对上面反应一下比较好，毕竟为教会纯净进行防护，是每位信徒的都该努力做的。

二、假使一首歌本身没问题，使用后却发现作者有问题时我们该如何处理？

答：

这时，可以留意一下这首歌是否已经流传久远。

以圣诞节为例，时间真的已经很久远，异教意味已经几乎都被转化，诗歌也类似，这时即使作者后来被发现有问题，也比较没关系。

慈光歌也是类似，流传已经久远，歌词内容正确，虽然作者后来改信天主教，但我们继续使用慈光歌并无明显不妥。

更何况，该作者并未否定基督教教义，只是希望得到更多天主教传统而已。

因此，我不认为该作者是不得救者，也不认为该首诗歌不能用，虽然该作者改信天主教是错误行为。

但假使是新时代运动的歌曲产品，毕竟只是近几十年的事，特别是假使原创作者仍在世，而且还继续创作中，我们或许该停用这首歌为宜，不需要让这首歌在教会中继续流传下去。

毕竟，这已经是很明显异教的东西，不是基督教天主教那样而已。

虽然我们不认同天主教，但是，我们也都会承认，佛教、新时代和我们的差距，与天主教比起来，还是差十万八千里。

天主教虽然得救者不多，但起码还是有得救者；

新时代和佛教，根本不可能有得救者。

三、我们是否唱每首诗歌都有办法先检视到作者背景？

答：

要每首歌都检查作者背景，非常困难。

特别是对平信徒，这几乎是不可能的任务。

圣经对平信徒虽然一样要求大家要凡事检验（帖前5：21），但可没讲要检验到什么程度，也没要求每个人检验的功力和等级都要一样高才行。

依照圣经‘照才干尽本分’、‘权柄高责任重’的要求原则，

该努力检视的，是采用这首诗歌的人。

比方说：诗班指挥，就必须善尽这部分责任，要对引进的诗歌做比较严格的检验。

比方说：敬拜赞美团决定挑哪些诗歌的人，也必须用比较高的等级来检验才行。

比方说：牧师虽然多半没直接挑歌，但假使有挑歌，就必须善尽检验职责；假使没挑歌，对刊登在周报的歌词也必须进行检验。

比方说：虽然身为平信徒，但对分辨异端假道有敏锐判断力，就必须善尽上帝给的恩赐和装备，察觉有问题时，做进一步查证。

当然，不管如何，我们都不可能人人做到十全十美、可以完全滴水不漏。

这也正是信徒要彼此帮补，彼此扶持，互相帮助的教会精神。

透过大家互相提醒，我们才能尽量堵住漏洞，不让偏差假道进来。

也正是如此，我们园地才会责任重大，

因为现今能发挥提醒功能的基督教网站很少很少，所以我们的提醒责任就很重大。

也请各位弟兄姊妹善用我们园地资源，大量传布出去。

你未必有能力分辨，但没关系，我们提醒的东西，你知道以后，只要有机会，就请传递出去。

不管是小组聚会、查经班、主日学、讲道、敬拜赞美、诗班、团契、e mail、转贴在自己部落格、、、，有机会就提醒众人。

四、抑或只要歌曲本身符合圣经观念就可以来决定接受与否？

答：

多数情形下，我们确实只能做到这样。

查询作者部分，必须看自己职位、权柄、是不是引进者。

越陌生，或越难查到资料的作者的作品，虽然只要检查符合圣经之后，就可以使用，但要随时保持警戒，当自己获得新的资料之后，就开始随时修正，必要时废弃这首诗歌，甚至提醒大家。

至于原本就记录不良者的作品，则要用较高的标准来检验，尽量不轻易放行。

如新时代的作者、成功神学信心运动的作者、偏差教会的作品。

五、作曲者作那首歌的当下是敬虔的(至少表现出来如此)，后来却堕落了，那么是否还继续唱他作的歌呢？

答：

我认为可以。

犹大卖主前的事工，并不需全盘否定，

他也曾是被主耶稣两个两个派出去传福音的，而且是有果效的。

扫罗王犯罪被弃之前的事工，并不需全盘否定，

他也曾接受上帝的交代去执行为国杀敌任务的。

传福音者未得救，并不会使听他们福音而信主的人也变成不得救，只要他传的内容是正确的就可以，至于传讲者是否得救倒比较没关系。

在诗歌部分，只要歌词查验是合乎圣经，而且作者也无不良背景（如异端、异教、偏差），那么即使他后来背道，他过去的歌我认为依然可以使用。

毕竟，他后来的背道，是否至死也不会悔改重回信仰，我们当时也未必能知道；

即使后来真的至死都背道，那也没关系，正如我前面所讲的理由。

有一首歌，是华人基督徒几乎都会唱的现代创作诗歌，叫‘野地的花’。

我敢保证，这首歌没有人敢讲歌词违反圣经、或是神学错误，旋律更是动人好听。

问题是，这首歌的作曲者，很不幸的，没几年后，离婚了，而且还离弃信仰。

说真的，有时，我们真的很难想像，为什么有这么好的恩赐，能配合歌词创作出这么好听旋律的人，后来竟会离弃信仰。

每次，看见恩赐很高的弟兄姊妹跌倒背道，我都会很痛心。

假使他们坚守信仰，能被上帝重用到什么程度，能做出多少荣耀上帝的事工啊！

但很不幸的，就是会有人离弃信仰，而且还是很有恩赐的人。

这人后来的景况很悲惨，这么有恩赐的人，后来竟然沦落去唱那卡西。

‘那卡西’是一种台湾传统温泉酒店的习惯，由一个或几个人用很简单的乐器，在客人喝酒时，边演奏边唱歌，或是帮大家伴奏，以娱乐大家。

当时，台湾北投传统温泉酒店已经式微，这种工作收入微薄也很卑贱，对一个音乐人来讲，真的很可怜。

作者自己就描述，你在唱什么，其实，根本没有人会理会，也不会有人欣赏。

我们弟兄姊妹，应该可以体会出作者那种恩赐没人欣赏，然后被埋没在很卑贱的环境，还必须以此维生那种心境。

有一次，他在伴唱那卡西时，觉得既然没人听，心血来潮，就干脆唱自己过去写过的歌好了。

他就开始边演奏，边唱出‘野地的花’这首歌。

没想到，有一个客人听到他唱这首歌，却认真听下去。

然后，来对这作曲者说：我是基督徒，你也是吗？

这位作者，当场哭出来。

他后来重回信仰，只是现在已经隐姓埋名到一个小乡下工作，不再有什么创作了。

野地的花，可以唱吗？

可以。

不管是作曲者灵性还好当时，还是离弃信仰的时候，或是他后来回归主怀。

一些心得，不是绝对真理，与大家分享。

盼望能给大家一些方向与亮光。

愿上帝帮助大家。

小小羊