上帝欠我们吗？
‘谁是先给了他，使他后来偿还呢？’（罗11：35）
我们都知道，上帝没欠我们。
但问题是，我们常常会忘记这件事。
正因为我们常忘记这件事，反而在内心深处认为上帝明明就欠我们，
所以，我们自然而然就认为对上帝大吵大闹、讨价还价是理所当然，
认为对上帝抱怨也没什么不对，甚至是我们应有的权利。
我亲爱的弟兄姊妹们，我们要很小心省察自己内心。
很多错误的外在表现，很多内在偏差的观念，其实，都还有更基本的偏差在里面。
我们要尽量努力去抓到那个偏差的更根本所在，从更根本的地方开始修正起。
一棵树长偏了，等我们看见它长偏，其实，它早就已经偏很长的时间了，只是一开始时，那个偏差很不明显，大家没去在意而已。
只要时间久了，那个偏差就会越来越明显，然后显露出来。
这时，不去解决一开始的偏差，只去尾端的枝节处理，很难将偏差修正的。
认识自己，才能认识上帝；
认识上帝，才能认识自己。
我们不够认识上帝，是因为不够认识自己；
我们不够认识自己，是因为不够认识上帝。
我们必须不断认识、认识、再认识，省察、省察、再省察，然后不断修正、修正、再修正，回归真理才行。
很多时候，我们会发生偏差，就是因为根源之处，是出于我们对上帝认识错误、对自己认识错误。
没找出根源，我们很难修正这些后端的偏差的。
当我们对上帝各种预定不满，不管是祂积极的计画引导，还是消极的许可任凭，
每当我们对祂的安排不满时，其实，我们心中，隐约正透露著：
我们觉得上帝欠我们。
为什么上帝给我一个爱喝酒打人的父亲，让我在这种家庭活得这么痛苦？
为什么上帝给我一个好吃懒做、不照顾小孩的母亲，让我必须国中就半工半读艰苦度日？
为什么我那么爱主信主，可是上帝却让我遭受性侵，遇到这么倒楣的事？
为什么我努力传福音，可是上帝却让我父亲因为烂牧师的行为而跌倒不信主？
为什么上帝让我的老公是吃喝嫖赌，使我过不幸的婚姻生活？
为什么上帝让我老公发生外遇，让我心如刀割？
为什么我祷告那么久，上帝依然不应允？
为什么我那么认真教小孩，小孩却依然考试考不好？
太多太多的为什么了，讲都讲不完。
面对这些事，我们心情当然会不太好，甚至很悲伤。
毕竟，我们是肉做的，是有感觉的动物。
但是，一样遇到这些状况，为什么有些人却能在流泪中接受上帝的预定，有些人却愤恨不平，或是对上帝抱怨连连？
其实，我们不知不觉中，早就认为上帝欠我们。
公式也很简单：
因为我们有什么好，所以上帝就该如何如何。
其实，让我们冷静想一想：
我们有什么好，行出了什么好，所以上帝就变成欠我们？
上帝需要我们的好行为？
上帝需要我们帮祂做事？
上帝需要我们唱歌给祂听？
上帝需要我们祷告以免祂无聊？
上帝‘需要’我们这些东西？
上帝是自有永有，自我满足的。
上帝根本就不需要有天使、有人类，祂自己就是完美，自己就可以享受快乐。
上帝造人，是因为对人类的恩典，不是祂欠人类什么东西，更不是祂必须靠人类给祂什么东西。
一旦我们观念错误，一旦我们有一丝丝认为‘上帝需要我’、‘上帝欠我’的念头，我们就很容易走入偏差里去。
而这种念头，却是那么容易，不知不觉中，就会在我们心中产生。
有人会抗议：
我们是上帝的儿女，所以，我们当然有权利、、、。
对！没错，我们当然是上帝的儿女。
问题是，我们是哪种儿女？
因为上帝生出我们，所以我们理所当然就可以这样那样？
忘记圣经里也说，我们是上帝的‘仆人’、‘奴仆’？
忘记那个一样是儿子的浪子，他说过的话了吗？
‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子’（路15：21）
基督教信仰是很奇怪的，它是建立在‘自我否定’的根基上，而不是建立在‘自我肯定’、‘自尊’、‘自信’的根基上的。
什么时候，当我们看见自己的不配，什么时候，我们就在那时成为配。
一个认为自己不配当儿女的人，他反而就成为神的儿女；
一个认为自己很配当神的儿女的人，他反而可能就不是神的儿女。
‘有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。
法利赛人站着，自言自语的祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。
那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶著胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！’（路18：10-13）
谁，才是真正神的儿女？
没错，我们确实是神的儿女，但是什么时候上帝教我们说：
因为你是我的儿女，所以你就可以任性、甚至变成逆子？
因为你是我的儿女，所以你只要不爽，就可以大吵大闹、对我大小声？
因为你是我的儿女，所以我就理所当然，要让你过王子公主的生活，穿金戴银、成功富贵？
还有人会抗议：
上帝的应许，祂必须履行。
这观念很正确，而且非常好。
我绝对同意，上帝的应许，祂绝对会履行，因为祂不能说谎。
但是，请稍稍留意一下我小声的提醒：
我们要求上帝履行的，真的是祂的应许吗？
上帝真的有对我们做出那些应许吗？
假使那真是上帝的应许，我们当然可以恳求上帝履行；
但是，假使那不是上帝的应许呢？
‘当信主耶稣，你和你一家都必得救’（徒16：31）
所以，只要我信主，我们家人‘一定’全部得救？
所以，只要我们家人没得救，就是上帝违反祂的应许？
我亲爱的弟兄姊妹们，这句应许，是给全世界每个基督徒的吗？还是给那个狱卒的？
‘信的人必有神蹟随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了’（可16：17-18）
所以，只要我信主，就‘一定’会出现‘这五种’神蹟？
所以，只要祷告，每个真正的信徒都可以出现方言、拿毒蛇、喝毒物、医病、赶鬼的神蹟？
那么，那些不会说方言的、被毒蛇咬会死掉的、没有按手医病能力的，都是没得救的假信徒？
医师可能多半不得救，因为基督徒医师多半没按手医病的能力，只能靠药物与手术这些医疗方式来医治病人。
我亲爱的弟兄姊妹们，这段经文的应许，是给全世界每一个基督徒，保证每一个基督徒都能出现这五种神蹟，是这种应许吗？还是给全世界的基督徒群体，但不保证每个人都会出现的应许？
成功富贵的经文，就更不用说了，一大堆。
所以，只要我抓住这些应许来祷告，上帝就必须履行？
我亲爱的弟兄姊妹们，那么，那些受苦的经文呢？
多少次，我们根本就搞错了，上帝根本没做出那些应许，可是我们自己却一相情愿、擅自扩大解释成对我们的应许。
结果，我们对上帝不满，却不知道我们根本就没资格、没权利。
再来，有人会抗议：
我诉诸的，确实是真正上帝的应许。
没错，这我也同意。
但请再留意一下我小声的提醒：
上帝的应许，祂必然实现。但是，实现的时间与方式，是谁的主权？
上帝对亚伯拉罕的应许，绝对实现。
问题是，他到妻子都已经月经停止了，撒拉当时九十岁，亚伯拉罕自己九十九岁，都还没见到自己的亲生儿子出生。
七八十岁的老阿公或许还能生小孩，但是，我们有谁看过九十岁的老阿妈还能生小孩的？
生小孩的时间，是谁决定的？是亚伯拉罕、撒拉能决定的吗？
他们只能努力尽人的本分，努力生小孩而已，
但是，何时能生出来，那却是上帝的主权。
什么叫信仰？
什么叫信心？
假使我们一直继续不断被心中那种隐隐约约的‘上帝欠我’的观念所影响，
那么，我们的信仰，我们的信心，真的还很浅，还要很努力。
可是，只要什么时候我们开始不敢有‘上帝欠我’的念头，
这时，我们与上帝的关系，反而会更加亲密。
愿上帝帮助我们。
小小羊
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