發問：基督徒可以人工受孕、保險套、避孕藥嗎？
發問：
想跟您請教一個問題，人工受孕或人工授精有違反聖經的教導？
甚至於可否戴保險套？
答：
1.人工受孕與人工受精，只要是『自己丈夫的精子』與『自己妻子的卵子』，這部分沒有違反聖經。
2.假使採用『非丈夫的精子』，或『非妻子的卵子』，來進行各種人工的受精或受孕，或是代理孕母，或是借精生子，就開始有高度爭議。
3.戴保險套，沒有問題。
4.避孕藥就開始有爭議，特別是『使受精卵無法於子宮著床』的藥物，具有高度爭議。
5.主要觀念在於聖經主張『生命始於受精卵』，因此只要是『受精之後』的各種避孕措施，都非常有爭議。
但只要避孕措施是採取『受精之前』的，就沒有爭議。如保險套、子宮帽。
小小羊
想請問小小羊兄長幾個問題:
生命起於受精當時有經文支持嗎? 為何我們不能認為:生命起於受精卵著床?
(沒有成功著床的受精卵，幾天之後也會被母體處理掉;但是媽媽根本不會知道曾經有受精卵結合成功，把生命起於受精卵結合算起，會有過早認定生命已經起始的問題嗎?)
以及另外一個倫理學問題:
目前實務上，醫院處理被強暴的程序是採集完證據後，會提供避孕藥阻止受精卵著床。如果生命起於受精卵結合，那醫院的措施很明顯並不合聖經。
(但是相對的，要被強暴的女性懷孕生下施暴者的小孩，這也太強人所難了。)
不知道小小羊兄長怎麼看待這個倫理學問題?
Posted by Brian at 2012年12月12日 17:48
講到這一個話題，有另一個相關的問題我也想問：
那天看Discovery頻道，他們為了預防心臟猝死症遺傳給下一代，一種基因疾病，奪走許多青壯年男性生命的疾病，他們取出多顆卵子和精子結合，開始分裂以後就取出基因來檢驗，看到許多可怕的情形(自然受孕的遺傳率高)，最後選擇一個沒有問題的受精卵植回子宮，得到健康的孩子。(用語不精準請見諒，我是嘗試描述我看到的電視節目)
那沒有被植入的卵子就處理掉了嗎？這樣算殺人？
我比較想知道，信仰第一，但在承認科學有限性的前提下，我們不必盲智反對科學。像這樣的技術，幫助很多不敢生孩子的夫妻，但在受精之後，爭議較多。是否，使用這樣的技術，我們會被上帝反將一軍，躲掉了心臟猝死症，躲不掉其他的問題（例如孩子的人格問題，結果長大比心臟猝死症還令人頭痛）？
Posted by 小平 at 2012年12月12日 18:13
就這些爭議性/兩難的議題,我介紹大家到stand to reason 的網頁搜尋相關的文章看看。
http://www.str.org/site/PageServer
在stand to reason 的網頁 , 只要輸入"Abortion" 便能搜尋到很多相關的文章。
Posted by AL at 2012年12月12日 18:25
1.生命始於受精
答：
這是最自然、合理的解讀。
否則，都會涉及到更複雜的困難點。
我讀陳文珊「墮胎倫理的爭議」的幾點回應
http://bible.fhl.net/preach/preach52.html
墮胎議題面面觀
indychinesechurch.org/sites/default/files/%20abortion%20CCCI2010.pdf
2.強暴懷孕
答：
因此而墮胎，那是犯罪，但我沒有譴責。
關於生命倫理議題，可自行參閱ICCP信仰宣言主題二十二論生命神聖。
園地推薦網站有ICCP的網址。
17. Birth defects, rape and incest
We affirm that the Bible teaches that children must not be punished for the sinful lifestyle or crimes of their parents.
We deny that it is not murder to abort a baby for reasons of birth defects,b rape, incest, lifestyle choice, overpopulation or financial or personal stress.
上述『墮胎議題面面觀』也有提到這部分。
3.那沒有被植入的卵子就處理掉了嗎？這樣算殺人？
答：
是。
Posted by 小小羊 at 2012年12月12日 18:48
小小羊弟兄，平安﹕
我是一位不孕十多年的姐妹，我周圍一些屬靈長輩是極反對人工生殖(人工授精、試管嬰兒)，因為他們覺得這不自然，而且神說命就立，不應該使用這些技術去使自己懷孕，曾經我是懷著罪惡感去做人工，但看了您的網站內討論關於不孕的文章，以及我在路加傳道會看了"不孕症與人工生殖科技倫理"的討論，才卸除了我心中的不安，我想分享這個連結，如果您覺得不妥或不適合放在此討論，請刪除我的留言，感謝您。http://www.ccmm.org.tw/ethics06.asp
Posted by Easter at 2012年12月13日 18:20
張立明醫師是具有醫學和神學兩項專長，而且專攻基督徒醫學倫理的。
他的路線是福音派，並且很多主張與改革宗相同。
我給的『我讀陳文珊「墮胎倫理的爭議」的幾點回應』和『墮胎議題面面觀』二篇文章，都是張立明醫師的文章。
路加傳道會裡的不少文章，也是張醫師寫的。
任何基督徒醫學倫理議題，大家都可先嘗試從網路上搜尋張立明醫師的論述。
另付上一篇張醫師的文章
『墮胎與人工生殖倫理』
http://www.lcmmusa.org/DispOneMessage.asp?txtOrgCode=LCMM&Category=02&ID=LCMM39866053613611&Page=1
| 檢舉 | Posted by 小小羊 at 2012年12月13日 18:45
"3.那沒有被植入的卵子就處理掉了嗎？這樣算殺人？
答：
是。"
那麼，試管嬰兒的方式就算殺人、違反聖經了？
是否有生育問題的夫妻，不該尋求試管的方式解決？
Posted by epoch123456 at 2012年12月16日 09:52
給epoch123456：
唉呀！回應附的文章要讀啦！
人家都有講了啊！
我或其他弟兄姊妹附的文章，是大家辛苦找出來的耶！
很多答案都在裡面啊！為何不讀呢？
這樣怎可能好好求知？
Easter姊妹附的網址，張立明醫師『不孕症與人工生殖科技的神學思考』，
有詳細的解說。
以下附上該文一些段落：
頁面30-32（PDF為P20-22）
用剩的胚胎何去何從？
人工生殖成功後，用剩下的胚胎有些是永遠冷凍保存著，
然而保管費很貴，冰久了也會自然死亡。
但若是提供作為胚胎幹細胞實驗，這正如同將自己的孩子送去成為實驗品，
這並不是父母應該做的事，而且胚胎本人並未同意被當成實驗品。
杜克（Duke）神學院倫理學哈爾（Hall）教授說：
「體外受精不孕症與人工生殖科技的神學思考（IVF）的作法貶低了人們對生命的價值，並為生物科技用途鋪路。目前（2004年）已有四十萬個胚胎被冷凍著，我們應該為創造出這些胚胎悔改，然後帶著悲痛與損失的心情將他們解凍（註：之後這些胚胎會全部死亡）。如果拿他們另作它用，會造成我們逃避他們的生命已經消失的事實」。
人工協助生殖的方法是在體外受精製造胚胎之後植入子宮，
但為了增加受孕機會，通常會多放幾個胚胎。
很不幸地，若每個胎兒都正常發育，子宮可能面臨超載的上限，
造成胎兒發育不全、妊娠毒血症或早產等症狀，
所以醫生需要與媽媽協商先殺死幾個寶寶以保全其他的胎兒。
雖然這些約十週大的寶寶一切發育都健康可愛，
但在超音波的監護下，針頭卻要直接插入他們的腹腔或胸腔，打入致命的KCL，
直到在螢幕上看見胎兒的心跳停止才算完成任務，
一個活生生健康的小生命就這樣被弄死。
婦產科最痛苦的抉擇之一就是減胎術中要決定殺死哪個寶寶，留下哪個寶寶。
為避免可預見的悲劇道德兩難，我們應該限制每次取胚胎的數目在三個以內，
並且全部用完，切忌一次製作過多胚胎，最終才被迫銷毀大部分生命。
英國人類受精及胚胎學當局（HFEA）建議
四十歲以下婦女，植入子宮內的胚胎數目不宜超過兩個，
雖然四十歲以上婦女受孕機會較低，但植入胚胎數目仍不宜超過三個。
以上是基督徒要進行人工生殖技術前，應該注意的問題。
頁面34-35（PDF為P24-25）
人工生殖的建議
(A) 基督徒可接受的方法
•• 人工授精 IUI（配偶人工授精 AIH）
•• 試管嬰兒 IVF（限夫妻精卵，製造與植入不超過三個胚胎）
•• 合子輸卵管植入術 ZIFT（限夫妻精卵）
•• 精卵輸卵管植入術 GIFT（限夫妻精卵）
•• 單一精子卵質內顯微注射ICSI（限夫妻精卵）
(B) 基督徒應小心的地方
•• 不應該性別篩選。
•• 不應該為了達成懷孕目的，製造過量胚胎。
•• 不應該植入過量胚胎，之後又減胎。
•• 使用配偶以外的精卵是不智慧的抉擇，會牽涉複雜倫理問題，不建議。
•• 使用代理孕母有許多倫理問題，宜避免。
(C) 以下檢查屬中性
•• 胚胎著床前基因診斷（PGD）
•• 羊膜穿刺（amniocentesis）
•• 若為決定是否墮胎而進行產前診斷，則不符合基督徒倫理。
•• 若為瞭解寶寶疾病，事先做準備，或是進行子宮內手術治療，則符合基督徒倫理。
所以，基督徒當然可以使用試管技術！
只是要注意狀況而已（好比不要製造太多胚胎）。
我很歡迎弟兄姊妹發問。
但是，當我看見弟兄姊妹常常沒認真把別人附的文章讀完，就急著發問，我會很挫折。
因為，明明答案都在文章裡了，為何不讀？
假使讀不懂，沒有關係，發問是理所當然。
但有答案而不讀，那就像課本都把答案寫清楚了而不讀一樣，這樣很不好。
Posted by 小小羊 at 2012年12月16日 12:04
親愛的小羊：我們基督徒應該多多注意神的經綸，而不是這些雞毛蒜皮的東西，如果我們離開信仰的根基，就會在信徒中產生分裂。就其原因就是眾信徒都不注意神所注意的，只想神要給我甚麼
Posted by Huo-Li at 2012年12月17日 15:33
給Huo-Li：
這些議題是『雞毛蒜皮』？
神的經論？你是聚會所的嗎？
唉！饒了我吧？
所以，你只要有神的經論，你馬上可以回答可不可以避孕？哪些避孕可以哪些避孕不行？你馬上可以知道哪種人工生殖可以，哪種不行？
只要有神的經論，你就可以知道走路要靠左還是靠右？世界各國法律如何？報稅要如何報？
求主祝福你，讓你都不要遇見任何艱苦與困難的事。
讓你只需靠滿口屬靈官腔，就能活出人世間一切智慧。
因為，你的回答，對那些在不孕中哭泣的姊妹而言，是鬼話，而不是神的話！
你不須再發言，因為你沒資格在這裡教導。
有些教派，認為他們才是屬靈人，其他訴諸理性、知識的都是屬魂人，低他們一等。
這就是唐崇榮牧師嚴厲抨擊聚會所的嚴重錯誤之一，就是—–靈魂體三元論，嚴重貶低理性。
一旦把理性廢棄，信徒很容易裝出一種「屬靈假象與高調」，表面上好像很屬靈，其實根本不是那回事，而是嚴重人格割裂、信仰割裂。
這些人很多都變成星期天信徒，星期一到六無法照信仰生活（因為上班還是必須用理性來和客戶討論、用理性來辦公，否則放棄理性會餓死，但星期日則放棄理性變成「屬靈」）；
另一些則無法與社會一般人相處，還自以為聖潔；
更多則是變成嘴巴基督徒，滿口屬靈官腔，但卻沒有真正內在信仰。
聚會所有真正信仰很好的弟兄姊妹。
但是，上述的，可一點都不少見，而且令人痛心。
Posted by 小小羊 at 2012年12月17日 16:28
給有感而發：
非相關問題，請寄信到信箱來，謝謝。
請勿在文章回應裡發問不相干問題
Posted by 小小羊 at 2012年12月17日 18:52
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