從敬拜讚美談起。我們說的名詞，是一樣的嗎？
小心！
不要扭曲或修改上帝的話。
坦白說，很多流行的名詞，台灣教會是這幾年特有的現象。
『權能佈道』、『全備的福音』、『聖靈充滿』、『聖靈恩膏』、『敬拜讚美』、『內在醫治』、、、、。
突然間，很多新的名詞出現。
很多似曾相識，但又異常新穎的詞彙，在教會中流行。
很多原有的詞彙，突然間，意思好像都變了。
突然間，好像福音不再是古老的福音，而是超級現代的福音。
有時，我真的很困惑。
雖然是一樣的名詞，但是，
我們說的，是一樣的意思嗎？
這個意思，是聖經的意思嗎？
聖經，到底怎麼說，怎麼定義？
這些名詞，我大致分成三類
一、 舊名詞。但意義有很大變化。
像：聖靈充滿。
二、 新出現。名詞中有聖經專有詞彙。
像：『權能』佈道、『聖靈』『恩膏』、『敬拜』『讚美』。
三、 新出現。名詞中未必是聖經專有的詞彙。屬於新創名詞。
像：內在醫治。
有時，某些新名詞，是這三種情形的混合。
這樣的分法，不一定完整，但能幫我們開始進行進一步的分析。
以『聖靈充滿』觀念為例，
很多信徒認為，聖靈充滿會有大哭、大笑、倒地現象。
問題是，請留意我的質疑：
聖經中，何時有聖靈充滿會出現這樣情形的經文依據？
如果聖經中有『聖靈充滿』的名詞，我們竟然可以越過聖經，出現新的聖經沒有的『聖靈充滿』的新定義，這是很嚴重的現象。
這表示，聖經不再是唯一依據，教會不再持守『唯獨聖經』，而是逾越聖經、扭曲聖經。
以『敬拜讚美』此一名詞為例，也是驚人的意義轉變。
『敬拜』與『讚美』，聖經都有這樣的詞彙，而且還不少。
但問題是，今天一提到『敬拜讚美』，大家腦海中浮起的印象是什麼？
不就是唱唱跳跳、專屬歌曲、一群人領唱、使用非傳統樂器、是禮拜中的一個節目、、。
我這篇文章，不探討這些行為。
我是在探討，曾幾何時，教會可以讓一個名詞出現，而這名詞用法，已經被限制在聖經中的一小部分意義裡面了。
讓我們想一想，聖經中的『敬拜』，是什麼？
一定要唱唱跳跳才叫敬拜？講道就不是敬拜？安靜默想就不是敬拜？奉獻就不是敬拜的一部分？
也讓我們想一想，聖經中的『讚美』，是什麼？
一定要唱唱跳跳才是讚美？講道就不是讚美？傳統詩歌就不是讚美？
我在此，要提出一個很沈痛的呼籲：
小心引狼入室。為魔鬼開一個方便滲透的門。
我們，確實可以帶來許多新的方式，來傳講福音，來敬拜我們的主。
但是，如果眾教會容許許多聖經原有的名詞，開始有不同的定義出現，
而這定義，或是限制了聖經豐富的用法（如現今的敬拜讚美）、或是越過了聖經明確的教導（如聖靈感動會有大哭大笑倒地），
這樣的態度，豈是我們尊重上帝話語應有的態度？
這些新名詞的出現，某種程度而言，是讓信徒更清楚這些詞彙的聖經意義，還是讓信徒更不清楚聖經的意思？
讓我們回想伊甸園中，蛇對亞當夏娃的引誘模式好了：
『扭曲』，或是『修改』上帝的話。
蛇的解經法，乍聽之下非常合理。但與上帝話與正確的意思做比對，就會發現差距甚遠。
這種扭轉名詞意義的現象，不是只有基督教才有。
以許多異端異教而言，他們使用的方式，其中之一就是大量扭轉名詞意義。
比方說，我們來看清海無上師所傳的法門：
他們口中也講『耶穌』、『上帝』，可是和聖經中的『耶穌』、『上帝』，意思可是不一樣的。
他們也看聖經、也講聖經，但是，卻不是按正意解經，而是斷章取義解經。
新時代運動，正無孔不入的滲入社會中的每個層面。
在『合一』與『愛』的口號下，他們開始扭曲每個名詞的意義，然後，在不清不處中，大家都能合一了。
後現代主義狂潮下，『絕對』已經被拋棄，甚麼都成為『相對』。
在彼此尊重的心態下，甚麼都對，甚麼都可以。
你的解經也對，我的解經也對，反正沒有『絕對』，通通都正確，喜歡就好。
問題是，聖經是這樣教我們的？
聖經嚴厲警告，末世之時，喜歡聽『純正道理』的人，越來越少。
奇奇怪怪的新穎名詞與現象，大家會熱烈追求。
教會中，福音開始會被扭曲變形。
『因為時候要到，人必厭煩純正的道理，
耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，
並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語』（提後4：3-4）
弟兄姊妹們，務要回到聖經來，聖經就是上帝的話，
惟有站立在上帝的話上面的，才是真道。
任何斷章取義的道，都要小心謹慎。
務要靠著聖靈的保守和耶穌的寶血，牢牢守住這先知和使徒傳下來的真道，
不隨風動搖。
大風可以襲擊我，大浪可以侵襲我，
但我的信仰，依然安穩不動搖。
求神給我們這樣的心志，直到世界的末了。
阿們。
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