遇到苦難，你對上帝態度是什麼？
假使上帝真是宇宙間一切人事物的掌管者的話，
那麼，祂對人賜福或降禍，有何不可？難道祂沒權柄這樣做？
連信仰都還不用講，單單講邏輯，這是很簡單的邏輯，不是嗎？
假使我們的信仰，連很簡單的邏輯都通不過，我們是真的信嗎？
還是我們以為自己信，但其實根本就沒信對？
難道人遇到苦難，就不能有痛苦的感覺與表現？
當然可以！而且絕對可以！
我們不僅可以哭，還可以痛哭！可以哭到肝腸寸斷！可以哭到死去活來！
這些，不僅不是犯罪，上帝更沒禁止。
因為，我們是土做的，是有血有淚的，會痛會哭有感覺的。
問題出在哪裡？
出在一樣面對苦難，我們是用什麼態度來面對上帝？
這就是奇特之處了！
信仰是什麼？
很多時候，透過一些挑戰與檢驗，我們的信仰是怎樣，都會被暴露出來！
遇到苦難，有些人就會對上帝抱怨連連，
遇到苦難，有些人就會將責任推給上帝，
遇到苦難，有些人就會對上帝破口大罵，
遇到苦難，有人就會對上帝討價還價，、、、、
然而，一樣遇到苦難，也會有些人不怨天、不尤人，在痛哭失聲之餘，謙卑惶恐求主恩待，繼續求主幫助。
為什麼會有這麼不一樣的反應？
因為，那是我們內心信仰狀況的真實呈現。
你信上帝？
到底有多信？
聖經裡有那麼多的規定，難道我們今生就都能做得到？
當然不可能！
那些宣稱自己做得到的、今生可以達到無罪狀態的，
要不是說謊，就是降低聖經標準，要不就是沒讀懂聖經。
人蒙稱義，能以無罪身份進入天堂，不是因為自己做到聖經一切標準，達到無罪狀態，
而是唯獨因信稱義—————–因為信靠那個唯一以無罪狀態為我們的罪死在十字架上的主耶穌，我們是依靠披戴這個真正無罪救贖者的救贖，才能在上帝面前成為無罪之人。
但是，既然因信稱義，我們就可以胡作非為、不需努力？
既然今生不可能守盡一切律法，我們就可以不用努力去行出良善？
真正蒙聖靈重生的人，必有一種願意追求良善、願意靠主努力的自然天性。
沒有這種本能與天性，就要小心，因為表示自己搞不好根本尚未重生。
但是，這就表示我們那種追求良善的心，永遠都很強烈嗎？
當然不是！
我們是蟲，何等軟弱。
我們靈性會有高潮，也會有低潮，會有對主信心很強的時刻，也會有信心低落的時候。
但不管如何低潮、如何低落，即使即將熄滅，也絕對不會滅，因為上帝必守護到底，直到我們進天家。
我們依然會跌倒，但不會跌進地獄。
我們信仰會崩潰，但一定會再爬起來。
我們會軟弱到幾乎失了一切信心，但即使信心再微不足道，也絕不會永遠失去。
遇到苦難，人可以謙卑請求上帝憐憫，讓我們知道祂的心意；
遇到苦難，人不能理直氣壯來審判上帝，認為上帝有義務答覆我的問題。
遇到苦難，人可以在痛哭聲中告訴上帝「我好痛」；
遇到苦難，人不能在痛苦中抱怨上帝「你為什麼這樣對我」。
假使我們對上帝連基本分寸都搞不清楚，那表示我們對上帝的信仰大有問題。
這種問題，可能是教會亂教導致的，也可能是自己亂信導致的。
但不管如何，就是必需為自己錯誤的態度對上帝認罪悔改，就是這麼簡單。
小小羊
各位弟兄姊妹平安，看到上一篇"路人"所寫的回應以後，接下來小小羊弟兄寫了這篇文章，在這裡我有一些分享及回應。
從來我都不太清楚 主耶穌在成全了十字架以前，替12門徒們洗腳的意義，我指的是，通常 主耶穌在洗腳的那一段，大家都知道可以說明至少是弟兄姊妹之間的愛、包容、服事和降卑等意義，我也是這麼認為，但昨天在"查經資料大全"網站讀解經的時候，無意間讀到了關於洗腳的事情。
如果要看時代背景，洗腳當然是很具意義的事情，古代不像現代，人人有好鞋可以穿，有些人是赤腳，有些人有爛鞋，但不論好鞋爛鞋，當人走了很長的一段路以後，到了目的時腳通常是又髒又臭了，有些人甚至腳會受傷、會流血。
而我們也知道，主的救恩和成全是一次全備的，不是說昨天受洗、認罪了，明天或後天或哪一天、哪一年突然覺得，哎呀，自己實在又是罪大惡極或是當初的受洗不夠全面，可以再受洗一次，沒有那回事，因為 主的救恩是貴重的，那一次貴重的重價和寶血塗抹足以使我們洗淨所有的罪，意思就是，洗澡只要一次就乾淨了。
但不是每個人都像十架上的強盜或病床上病患臨終那般，認罪、得救被赦免以後，直接回天家了，多數的人還是需要在地上行走的，按著 主的旨意為我們安排的位置做服事或各種事情，那麼問題來了，雖然救恩是得到了，但難道那說明我們以後不會再犯罪了嗎?當然不是，我們仍然會再犯罪，不論自己多麼不願意，在這個世間行走，要說能夠不犯罪簡直是自我催眠，又尤其如果是以聖經為標準的話，莫不是 主的救恩，人死一千次恐怕都不夠呢。
那麼這與洗腳何關聯呢?是這樣的，我們都知道，任誰也不能從好牧人的手邊搶走任何一隻羊，這就是 主耶穌說過的，愛我們、保守我們到底的決心，但一個本來乾淨後來又弄髒的人，能不能踏進乾淨、舒適的家裡?當然不行，耶穌知道我們在世間按著 主的旨意還有很長的路要走，所以替我們洗腳，以後，我們就算是乾淨了，永生的澡，洗一次就夠了，但外頭的污染和每日行走的髒汙，卻可以天天洗，當然是倚靠著 主耶穌不斷的每日清潔了、更新了。
我想說的是，世間的苦難是免不了的，差別只在於按著 主的旨意也許輕重各有不同，而我們仍舊是數血氣的、數肉體的，我們會軟弱，也會有信心不足的時候，甚至有不少人可能每天都在跟同一件事情爭戰，直到能藉著 主勝過為止，如果勝不過，或跌倒了、或又犯錯了，想想看， 主耶穌難道不是替門徒們洗腳了嗎?洗過以後又得了乾淨，身子乾淨了，腳也乾淨了，誰又能說那些人是骯髒的呢?
我們的軟弱 主是明白的，遇有苦難、痛苦，跌倒了並不可恥，就是來到 主的面前請求寬恕、認罪，加添我們力量、信心， 主必定保守我們到底，，這也是 主的保證。
以上是我看過那篇關於洗腳的觀點並綜合了自己的看法後的心得，如有不妥或偏差，還請弟兄們指正了。
Posted by Pork at 2012年01月4日 19:09
各位兄姐，小小羊弟兄的文章正點出了我們對上帝信心的要害。我們的信仰之所以偉大，就是在這點上。這條路實在太窄。
歸根結底，我的主值得我這樣跟隨嗎？我的主真的如祂自己所說的良善到這個地步？祂竟有權讓我們遭遇這重大災害？你不為我們伸這流血的冤，要到幾時呢？而即使我們的冤魂忍耐等到您伸冤，您的審判就一定公正嗎？您所應許的那極重無比永遠的榮耀，真能使我們今生所受的苦難成為至暫至輕嗎？您真配得我這樣背上我的十字架來舍掉我寶貴的生命？您的旨意重要到這個地步嗎？
答案都是是的。主在十字架上承受的是我們人類最冤屈的靈魂所無法想像的。我只能說，我不配題說主寶血的價值。上帝生命的血價把我們買回。再沒有愛了。再沒有盼望了。再沒有救恩了。因為都在祂的血裡頭。
兄姐，肢體，讓我們的冤屈臣服於主的寶血吧。何況，我們都是重罪之人，亞當死的時候全人類就完全滅亡了。祂的恩憐，讓我們又一代代繁衍，祂的寬容，把我們這一根根本已快成灰燼的朽木從烈火中抽出來，把救恩白白給我們。十架強盜說，主啊，我所得的，是我應得的。您又做了什麼呢？主說，你與我在樂園見了。
那惡者是窮兇極惡，但它猖狂時日無多。如下經文，與您共勉：
馬太福音10:28 – 31
那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 就是你們的頭髮也都被數過了。
所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！
Posted by InHimAtNA at 2012年01月4日 19:57
分享奧古斯丁「懺悔錄」的一句話：「寧願人們找不到答案而尋見祢，不願人們找到了答案而失去祢。」每每在遇見試煉時，這句話給我許多幫助。
Posted by 翔 at 2012年01月4日 23:46
我曾是驕傲、硬頸、愚昧的人，好不容易通過一次又一次苦難才認識神，
從一開始的反抗、質疑，認為自己沒做錯什麼事為什麼遭遇不幸，
到現在的謙卑祈求憐憫，深知時常軟弱犯罪唯有靠主寶血洗淨赦免，
這改變，不是自己努力能得到的，是神的工作！
如果這是我認識神唯一的方式，雖然很痛，我願意。
Posted by 多加 at 2012年01月5日 00:28
看了文章也令我想了很多
以下問題的確是我心中的疑問
希望各位弟兄姐妹可以互相討論學習!
面對這些光景會如何應付
基督徒你面對極大的迫害 酷刑 你還能堅守信仰嗎? 你的信心又有多大?
以個人對末世的了解，正邪將來展開最後一戰，那是邪惡的一方會作出最後反撃。 我相信會好像2戰般 人禍 大屠殺 日子有很大機會再來，(好比猶太人集中營、南京大屠殺 日本731部隊 )，而我相信邪惡一方必定會衝著基督徒而迫害的(啟示錄)，很有可能歷史發生的事會重現，什至比想像中更要壞
古羅馬帝國身的尼祿（Nero）曾命令將不少基督徒投進競技場中，羅馬權貴們在大笑中看著這些人被猛獸活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多基督徒与干草捆在一起，制成火把并排列在花園中，然后在入夜時點燃，照亮皇帝的園游會。
而我看 Discovery channel 當中介紹了不少古代酷刑，比如活生生在銅牛裡烤熟/ 活生生拉出腸子 /上種種慘不忍睹的酷刑
節目中還用豬肉測試模擬人體受到這些會有那種程度的傷害。
這個是承認基督徒與否的掙扎
而另一個更痛苦的處境二:
假設你在集中營當中
那惡者以酷刑等迫害你作一些聖經違反的事情又或者將你的朋友親人放在你面前，要你作一些聖經違反/背棄自己的信仰的事情，否則他們就在你的面前要受盡酷刑! 再不是就強迫你們互相撕殺。
要是你/ 自己的親人被拿去作意想不到痛苦的人體實驗(日本731)?
及各種酷刑，你會怎樣選擇?
爽快地被殺掉就算了，人終要一死(真是也許未必能輕言說出來)，
可是求生不得求死不得的迫害 不是人過的日子 ，就很現實地放在我們面前了! 我並不輕易說我願意為主受，我明白主耶穌為我們所受的也很痛苦，但自己以身受害就…猶豫了
我承認自己是小信的人，在理性頭腦上是知道不能殺靈魂的不用怕他的
先作一些比較
地獄 折磨 永恆
地上的迫害
看看什麼酷刑而定吧，可能是折磨幾天就死去了?
集中營/被非法綁架當性奴，可能被折磨數十年?
永恆/ 十幾廿年相比
加上在地上為主受害越大，天上的獎賞 冠冕 就越多
完完全全憑信心 受苦
我也許很明白什麼是輕什麼是重，可能程度太低了
道理明白但行出來就. . . .重申我真的很爛!
歷史上的事件，只要不承認你是基督徒就可能沒事離開，但你不屈服的下場就是恐怖，以前很多因為被回教迫害而放棄信仰，而最後又重返基督教但另一群人好像爭論要不接受，上帝又會怎樣看這一群人呢?
(因為怕被迫害而口中假裝放棄信仰的我，神啊你怎樣看我?你會赦罪嗎?)
我打這些的目的再一次強調就是令大家討論、思考這個問題
作為一個真正基督徒是不容易的，或許現在我們這個地方真的太安穩，最多被人只有白眼信耶穌，總不至於危害生命，很感恩!
但要是真的有這樣一天，你會否作那麼大的犧牲呢?
在充滿迫害基督教的世界你還會輕易相信嗎? 值得我們反思
可能我真的想大多了，希望這些永遠不會發生就好了
希望
如有錯誤請大力指證吧!
(我相信樓主就是那種寧死不屈的信徒，我絕對欣賞及敬佩!)
Posted by 路人 at 2012年01月5日 14:54
for 路人
你提出的提醒，是歷史上所發生過慘絕人寰的事情。這的確對基督徒來說是很大的考驗。也很感恩我們現在有相對較穩定與安全的生活環境。
不過酷刑、屠殺等對現在在台灣的我們來講，都顯得遙遠。我想，與其思想面對酷刑會不會堅持信仰；反不如可以想想，自己面對個人苦痛（失戀、喪偶、車禍、大病、喪親等諸多個人苦難）的時候，是否還能堅持信仰吧～
不要想得太遠，是因為太遠的事情想起來都很容易。
就像是「愛國主義」一樣。太平時候，講愛國都很簡單。當國家真的發生災禍時，能留下來的有多少？這是未知的答案。也很難有答案。
所以要把眼光放到日常生活的個人境遇來做檢驗。
因為信仰是關乎自己生活的事情。是每分每秒無法分開的事情。
因此我們就用日常生活的事情在做自我檢驗。
在小事上無法忠心的僕人，可以合理推測在大事上也會很難忠心。
我們都是罪人，必然常有小信的時候。
我們只能呼求主：「主阿，我信不足，求主加添」
Posted by 韋伯 at 2012年01月5日 15:35
當有一天，我面臨大逼迫時，是否還能口裏堅持承認信仰，寧願受苦殉道而死？
很不幸的，我的答案是——不知道！
我不是勇士，從來都不是。
我很努力，但絕不勇敢。
面對很多壓力與逼迫，雖然我都還算很能挺得住，
但哪一天，遇到我非常軟弱的時候與罩門，我可能就會不敢認主。
彼得不過三次不認主，我這軟弱的人，卻可能一百次一千次不認主，只求躲避痛苦！
我們平時有機會，就該嘗試模擬一些狀況，來自己檢驗自己的信仰。
透過這樣的檢驗，我們就會知道自己是何等的軟弱。
即使通得過想像中的狀況，但實際遇到時，也未必就能抵擋得住。
在羅馬帝國陸陸續續大迫害的時候，很多基督徒殉道，但也很多人口中放棄信仰只求苟活。
這些口中放棄信仰者，有些，是真正的猶大，但也有些，是軟弱的彼得。
當時，有位偉大的教父—-居普良（Cyprian）—-就曾軟弱而不敢殉教。
後來他又遇到大逼迫時，這次就不一樣了，他這次就勇敢為主而死。
當今的教會，太少講述這些可歌可泣的教會歷史事蹟。
結果，從來就不是歷世歷代信仰傳承、從來就不是正統教義的成功神學，竟然可以成為當今基督教的主流—–一種歌舞昇平、成功發財的假基督教。
透過對教會歷史的研讀、透過對這些偉大聖徒的事蹟的認識，我們會不斷重新檢驗自己的信仰。
當有一天，大逼迫來臨時，
主啊！我會變成軟弱不認主的彼得，還是勇敢赴義的保羅？
我不知道！
但我真心求主幫助，賜我力量，讓我能在極大的痛苦中，依然口裏承認、心裡相信。
『孩子的父親立時流淚的喊著說：我信！但我信不足，求主幫助』（可9：24）
這就是我的禱告！
害怕的以利亞
Posted by 小小羊 at 2012年01月5日 16:33
小小羊前輩所言
我絕對認同,信仰就是這麼一回事,從古至今,甚至將來所要發生的事,苦難很難避免,然而我個人深信沒有經歷苦難的人生,其實聖經是很難看的懂的,保羅在羅馬書說"誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。
如經上所記、『我們為你的緣故、終日被殺．人看我們如將宰的羊。』
然而靠著愛我們的主、在這一切的事上、已經得勝有餘了。
因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、
是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與 神的愛隔絕．這愛是在我們的主基督耶穌裡的。 "
如果沒有經歷苦難,我個人認為聖經怎麼可能看的懂? 聖經不過就是一些文字罷了,
如果沒有苦難,你怎麼體會保羅的心境???
如果沒有苦難,你怎麼安慰同在苦難中的弟兄??
如果沒有苦難,你怎麼體會基督的道路?
我有一個經歷….沒有苦難就不會有信仰, 我們很容易順著自己的慾望敗壞下去,故苦難絕對是基督徒不能避免的窄門~~~
Posted by 同行天路 at 2012年01月5日 17:39
去年勇敢的離開拜偶像的公司與老闆
想離開 是因為知道那裡不可久留
不想離開 是那裡安逸的環境與友善的同事
也交了幾個好友
真的好捨不得 好猶豫
最終勇敢離開了
但離職後徬徨害怕與擔憂
離職的第一份新工作遇到不友善的新同事與陌生的職場很不順利 真的好累
甚至在新工作中受到新長官的言語攻擊與新同事的刁難排擠
所以我跌跤了 離開了
但離職後為經濟房租所苦 備受逼迫
我流淚痛苦的求問主為什麼?
甚至想若祂不要揀選我使我不曾認識祂
那麼我不必為基督而在老闆每年一些重要節日拜偶像的儀式中缺席
使我成為公司中的異類還有老闆的眼中釘
我會在那家公司做到老,每天快樂的同事一起上班下班
在舊工作中
因為與同事感情很好 對職場環境也都熟了
所以我學會世人的張狂與驕傲
覺得自己勞苦功高很了不起
所以遇到不公平的事
甚至還出言頂撞上司與老闆
比拜偶像的還不如
現在我在第二家新工作
老闆與同事大多和善
很快我也融入職場環境中了
今天吃飯謝恩禱告時
我跟主說:我好像明白了
曾經我向祢求賜給我謙卑
如今祢將這恩典給我了
因離職後第一份新工作的苦難使我學會謙卑
使我學會把一切的不公不義都交托主
然後找個理由離職好聚好散
現在…這份工作我更加低調 盡力完成上及使命後
學會安靜
感謝神將我曾向祢所求的謙卑賜給我
願主給我智慧與力量 伴我走向未知的前途與漫漫孤獨人生路
Posted by 感謝主使我學會我向祂求的謙卑 at 2012年01月5日 20:24
小小羊說：『我們平時有機會，就該嘗試模擬一些狀況，來自己檢驗自己的信仰。』
這話若包括“為主常作受苦”的準備，林爾華弟兄便是這樣的一個生命，他在１９９４年４月為神國事工奔走時，因飛機失事犧牲生命！
在一篇懷念他的文章《生命火花變為烈焰》中，有以下一段文字：
『一次與爾華同到各工場培訓的牧者分享說：「他有一次在機上問我，若今天飛機失事掉下來，我們是否預備好見主？他為福音大發熱心，的確預備好隨時見主，結果在宣教工場培訓的路上為主殉道，實在是最有福的。」另一位牧者說：「誰配稱為宣教士？爾華弟兄為福音連生命也擺上，他最配稱為宣教士。」』
在一次差傳聚會中，也聽到同樣是常作準備的感人見證，一位在義和團事件中殉道的宣教士曾在日記上寫下了一段話，大意是：如果自己是神手中的一隻牛，難道除了能夠被用作犁田外，就不能被殺掉？獻在祭壇上嗎？
韋伯說：『不如可以想想，自己面對個人苦痛（失戀、喪偶、車禍、大病、喪親等諸多個人苦難）的時候，是否還能堅持信仰吧～』
非常認同！
一位姊妹在懷念已逝的丈夫時，說了這番話：『。。。我想，牧者們在作婚姻輔導時，真要裝備弟兄姊妹──婚姻總有完結的一天。』我感慨許多人（包括主裏的人）平日沒有準備好──人生、婚姻甚至這世界總會有完結的一天，當出事時，便無法接受突變、慘變！』
我們不需要，也不應當主動去祈求獲得受苦經歷，但平日若能像這些見證人一樣，裝備好有為主受苦的心志，當創痛考驗臨到那刻，就能在主保守中不輕易埋怨上帝，在真理立場上渡過幽谷！
Posted by Phoebe at 2012年01月6日 00:59
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