發問：將流行文化帶入教會，可以嗎？
康希牧師對於流行文化是否能帶進教會的問題，他的答案當然是肯定的：是。
因為他所牧養的教會是很現代化的教會，且影響了新加坡的藝術界媒體界和職場，他們城市豐收教會的會友還超過2萬個呢！ 請問這作何解釋？把流行文化帶進教會完全可行嗎？
答：
啊！你問到的，是很敏感、很具爭議性的問題。
我必須先聲明，以下只是我個人觀點，不代表絕對正確。
1.基督徒確實不應只停留在教會裡，而必須影響世界（教育、經濟、政治、、、）。這是基督徒的『文化使命』，是正確的觀念。
2.但是，面對世界的錯誤觀念與流行，基督徒不能與世界同流合污。
這種『分別為聖』，也是聖經不斷強調的觀念。
3.基督徒面對世界，什麼情形下該積極介入，什麼情形下該拒絕接受；
什麼情形下是文化使命，什麼情形要分別為聖；
要很小心去評估，盡量依據整本聖經觀念來進行評估。
4.流行文化進入教會可不可以？
很難講一定可以或一定不可以。
但是，流行文化進入教會後，教會很容易被引誘偏離正道，這也是事實。
因為，人是很軟弱的，而屬世的誘惑是很大的。
人要墮落，容易得很；人要成聖，那可非常艱難。
5.我認為自己不是很強壯，所以比較『不贊成』『輕易接受』流行文化進入教會。
我也認為，教會裡『多數的信徒』也非強壯的人，所以輕易引入流行文化，還沒達到影響流行，就已經被流行同化了。
6.以和不信者結婚為例。
很多人會說，和不信者結婚可以帶他們信主。
但事實上，真的因為和不信者結婚，而帶不信者信主的比例很低；
反而因為和不信者結婚，結果被引誘或影響導致離開信仰的佔多數。
這種情形，是一個很大的借鏡。
顯示出聖經中所提醒的：
『信與不信，不可同負一軛』這觀念的正確性。
7.同理，流行文化裡面，合乎聖經真理的部分不多，不合聖經真理的部分很多。
此時基督徒輕易引這類流行文化進教會，可能反而會讓基督徒受污染。
8.我對康希牧師太太當流行歌手，台北靈糧堂周神助牧師媳婦璽恩進入流行音樂界，持保留態度。
我不能說她們一定錯，但是，我會很小心做長時間觀察。
事實上，我個人認為，她們是在走鋼索。
基督徒可以當流行歌星，無所謂。
但基督徒去當流行音樂歌星，說要藉此方式傳福音，而且很多教會還為她們背書，還為她們大肆宣傳，我倒很不以為然。
9.再舉一個例子。
男性牧師去酒家舞廳傳福音是否正確？
當然，我們不能說這一定錯。
但事實上，由於人的軟弱，不是那麼容易承受得住誘惑，結果常變成這些牧師犯罪墮落。
聖經不斷提醒我們，不要高看自己，要看得合乎中道（羅12：3），這是很重要的觀念。
但很不幸的，在引流行文化入教會一事而言，很多人都高看自己能耐，正如許多宣稱自己與未信者結婚是要帶未信者信主一樣高看自己。
10.我覺得，『信徒』『個人』可以自由決定是否接受流行文化。
因為，個人可以衡量自己的信心堅強程度，來決定是否接受。
但是，『教會』『整體』不宜輕率接受流行文化進來。
因為，教會裡普遍而言，軟弱的肢體比較多。
11.對新加坡和韓國大型教會，我都很保留。
因為，我覺得他們有很多東西，都不合聖經真理。
我也強烈建議，對他們所教導的東西，盡量保留一些，不要輕易吸收。
12.請留意舊約時，上帝對以色列人的命令：
要和其他周邊民族分別為聖，不可效法他們的風俗習慣。
也請留意新約對信徒的要求：
分別為聖的觀念依然必須繼續下去。雖然蒙召時的身份要繼續保留，但和世俗潮流還是要有界線。
13.我覺得，現今很多大型教會的興旺，是建構在和時代潮流同流合污之下，順從時代潮流、講人們容易接受的福音、減低十字架的捨己與苦難所達成的。
表面上宣稱自己是靠聖靈大能，但其實那種神蹟奇事、成功神學的所謂「福音」，和民間異教並沒有多大本質上的差異，只不過加上聖經術語的外衣而已。
這和真正罪-十字架-因信稱義、苦難中堅守信仰的正確福音，簡直是完全不同的教義體系。
說真的，對這些教會，我很保留很保留。
14.這些大型教會，真正對國家社會影響有多少？
我很存疑。
英國的反黑奴運動，是基督徒主導的。
南非的廢除種族隔離政策，是基督徒主導的。
但很多新加坡、韓國、台灣的超大型教會，他們真的影響多少政策？真的讓社會與政府更公義、有更好的福國利民的政策、有更好的消弭社會族群的仇恨？
我很保留很保留。
15.至於教會「興旺」、大間，這從來就不是判斷真理的依據。
教會大、人數多，不表示你就是真理的一方。
否則的話，五百年前改教運動的馬丁路得、加爾文，一定是錯的，因為天主教人最多、教堂最大，而你們新教徒人那麼少、教堂那麼小。
是不是真理的一方，要用聖經來檢驗，不是用教會大小、人數多寡來看。這是很重要的觀念。
請參閱：
1.教會也在跟流行？
小小羊
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